王茂在他们身上体验到生活的基督，并深深被基督的至爱所吸引，由此内心极其渴望像他们一样把基督的爱生活出来。回到家中不久，由于圣神的推动他便萌生了奉献自己追随基督的想法。

你是天主……第三处：一对没有孩子的老年夫妇——我们订婚才几个月，然后生活把我们分开了很长一段时间，迫使我们去体验那些心从远方一起跳动的渴望。

你躲避羞辱而渴望光荣，现在请看，那个穿着君王的衣服，但却像最卑贱的奴隶那样饱受凌辱的人是谁？他是你的君王、你的天主！

正如圣依纳爵所说的那样，我们很高兴看到这种对社会正义的渴望在历史上是如何因时、因人、因地而结出硕果的。当圣依纳爵要求我们发挥创造力时，他告诉我们：要看地点、时间和人物。

现在神职人员和修会圣召呈急剧下降的趋势，然而福传的事业是不能停止的，急需一些具有使命感的传道人来接替福传，长时间的祈祷之后，我决志要急教会之急，我深深体会到十字架上耶稣基督那句‘我渴’的深刻意义，他渴望普世人类都共享救恩

有人把天堂变成地狱，也有人把地狱变成天堂，人类的终极目标被称作美好或着幸福，但是我们必须要有坚定的信念，依赖一种力量，一种无形的上天赐予的力量推动我们去达到这个终极目标，我们凡人所思所想都有一定的局限性，我们渴望那种无形的大能开启我们的希望之门

对永恒的渴望折磨着最优秀的人。这就意味着，教会的、基督教的、神人类的创造时代应该到来。教会不能始终是生活的角落，灵魂的角落。我们期盼，对待生活的所有创造的、有改变作用的态度都将从世界过渡到教会。

她说：饥饿的人所渴求的，不单是食物；赤身的人所要求的，不单是衣服；露宿者所渴望的，不单是牢固的房子，就算是那些物质丰裕的人，也在切求爱、关心、接纳与认同。　　

在每一个人心中，渴望和平是人本质上的一种热望，这在某种方式上，与切望享有一个圆满、喜乐和成功的人生是一致的。

所以德肋撒修女在后来的仁爱传教修会的会章里这样写道：我们的目标是让耶稣在十字架上对灵魂之爱的无尽渴望得到满足。我们在贫苦者中服侍耶稣，我们照顾他，喂养他，给他衣服，探视他。