‘我父所祝福的，你们来罢！’（玛廿五34）这句话是针对那些照顾穷人的人，不一定是穷人自己，他们过著物质贫穷的生活”。基督的教会比数字和统计的结果更为广阔无边。

祂的行为彰显和揭示自己内在的生命和存有：“整个救恩史就是唯一的真天主：父、子、圣神自我启示的历史。”

马父为何如此畏葸？背后隐匿的是屈辱是胆怯也是恐惧。与此相对应的是，赵承熙的姐姐在惨剧发生后深表歉意，不仅没有成为众矢之的，反而得到了人们的同情和理解。

圣经上耶稣却说：“至于那日子和那时刻，除父一个外，谁也不知道，连天上的天使都不知道”（玛24：36）。种种的矛盾说法纷至沓来摆在基督徒面前，与当年厄娃的耳朵中同时响起天主与魔鬼的声音是多么的惊人相似！

正如耶稣所说：“父怎样爱了我，我也怎样爱了你们。”（若望福音15:9）祂的爱是有源头的——天父。同样地，我们对爱的理解，最初也是透过人类之爱来建立的。

祂说，“你们因我的名无论向父求什么，他必赐给你们。”这是一种更深的关系的开始——不再是隔着帘幕的询问，而是面对面的亲密。我们不再是无助的孩子，而是天父家中自由的儿子与女儿。

耶稣却揭示了新的启示：“时候要到，而且现在就是，那些真正朝拜父的人，将以心神、以真理朝拜。”也就是说，真正的朝拜不再受限于圣殿或山岳，而在于人的心灵与真诚。

1991年，贺天赐神父与金鲁贤主教贺天赐神父以弥撒奉献为其天职作为神父，他把举行弥撒圣祭看作是与天主交流共融的最佳祈祷。在他72年的神父生涯中，除了一两次因特殊原因外，从没有缺少献祭。

那时教区还没有普及中文新礼弥撒，神父们做的是拉丁文弥撒，穿的白袍、祭衣是法国式祭衣，祭衣穿戴的先后顺序是领布、大白袍、圣索、领带、手带、祭披。

　　梵蒂冈城（信仰通讯社）—今天上午，圣座东方教会部部长桑德利枢机在主持圣座拉丁美洲委员会年度全体大会弥撒圣祭中讲道指出，基督信仰历史中最常见的就是教难和十字架，当今世界和时代中，许多教会儿女也正在经历这种遭遇