福传需要时间，福传需要信、望、爱三德，福传需要耐力、毅力、强力以及长时间的付出与奉献，不是作秀，不是一句空洞的口号，更不是形式主义，笔者只能在荒原上撕心裂肺地发出呐喊。

一行八人凌晨4点半，在叶落三秋地,雁行十月天的昨日,怀揣着还是儿时在电影里见过的对芦苇荡和荷花塘的遐想,兴致勃勃地直奔位于河北省中部，素有华北明珠之称，亦有北国江南、北地西湖之誉的白洋淀。

我们探访方济各从天使圣母堂（堂中堂）开始，当我们跪在五伤方济各的遗棺前，大家念天主经、圣母经、圣三光荣颂各六遍，发痛悔得一个全大赦。

耶稣之所以如此严厉地折磨自己，就是为给世人立善表，让我们常常祈祷克苦，以抵御三仇的诱惑。守斋克己、压制情欲是免陷诱惑，不犯贪饕的法宝。

芳龄九十有三的徐爱贞修女是汕头教区“众心之后会”修女，老人家风风雨雨经历了近一个世纪，始终保持对主一片赤诚，对圣母玛利亚一往情深。现在，她老当益壮，仍服务在堂口，提到她老人家，人们无不翘起大拇指。

日本的离婚率仅为千分之一点三，这是一次社会调查所得的准确结果。调查结果只是道出了日本家庭婚姻问题的表面现象，如果全方位多层次向深入挖掘的话，事实就不会这么尽如人意了。不可赘言，日本的家庭存在危机。

“如果我们向天主圣三奉献一切的补赎、一切的祈祷和圣人一切的善工；如果我们奉献倾流的血、十二宗徒和千万殉道者的苦难，都比不上一台弥撒所能给予天主的光荣和喜悦。为什么呢？

当魏忠贤的生祠在扬州建成后，王徵和另一陕西三原人来此，不避风险，拒不朝拜。被时人誉为“关西二劲”。这种刚直不阿的精神在封建官吏中是难能可贵的。王徵还有志于抵御满州贵族的入侵。

我们既是天主整个计划中的重要组成部分，同时又是他执行计划时的一群同工、助手（格前四1、三9）。所以，我们在世为人为基督徒应当如何努力，就决非一件个人小事，而是与天主的永恒计划搭配在一起的神圣大事。

就是要在三年内（从2004年开始），在自己所管辖的堂区里，让每个村子里都有天主教的教友，他除了发动教友福传外，自己也每个村子、每个村子的跑，深入下去搞福传。