此外，光启社在老社长（金主教）的深广人脉下，获得许多欧洲报刊的翻译和出版权；当时在首任总编（沈保义先生）的领衔下，光启社从法文翻译了许多教会的宝贵资料以及当代的教会信息。

高天予神父：一九五一年一月十三日、十四日晋铎首祭二零零一年一月十三日晋铎金禧纪念1925年1月19日高天予神父在中山石岐出生于一个世代书香之家，原名勇谋，又名声显，学名寿山（石岐有寿山里）。

“你们不要在腰带里背下金、银、铜钱。路上不要带口袋，也不要带两件内衣，也不要穿鞋。也不要带棍仗。”(9-10节)。什么都别带。祂说不要依赖物质上的确定性，而是要不带着世俗性进入世界。

2002年，沙神父（后排右二）和作者（前排左一）等陪同来访的辽宁教区金沛献主教和当时的裴军民神父在MEP的致命堂举行感恩祭后与部分华人华侨及朋友合影留念。语言的学习最令大家头痛!

《金滕》周公曰：『乃命于帝庭，敷佑四方。上帝有庭，则不以苍天为上帝可知。历观古书，而知上帝与天主，特异以名也』。

在旧约时代，天主一开始便召叫了亚巴郎，以形成一大民族（创12:2），后来又召叫梅瑟去拯救以色殒人脱离埃及的奴役（见出3:10）。其后，他更派遣了另一些人，尤其是先知，去捍卫和维系他与选民所立的盟约。

就如梅瑟在领受十诫石版前（见出34:28），又如厄里亚在曷勒布山上与上主相遇前（见列上19:8），同样，耶稣也以祈祷和禁食来准备展开自己的传教使命，这准备以一场与试探者坚决对抗作序幕。

特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者，不辞辛苦，追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方，警戒新入教者说：“必须叫外邦归依者受割损，并遵守梅瑟的法律，否则不能得救。”

在当地病人的帮助下，达米盎神父修缮了圣菲洛梅娜教堂，盖了很多房子，种了一排排的树，安装了供水系统，成立了一个唱诗班，悉心照顾生者，体面埋葬死者。　　

结束旅程这一次旅行，我们没有去香格里拉，没有去梅里雪山，也没有去泸沽湖，旅途中一个同行者问到：“云南最美的三个地方你们都没去，那你们来云南看什么呢？”