第二天的活动以认清自己开始，分享夫妇给大家发了个性评估表格，来测试自己是助人者、组织者、思考者还是催化者，大家以喜欢自己什么或不喜欢自己什么来自我反省。

“事”者，各种压力，烦恼、忧虑、悔恨。“闲看秋水”就是冷眼看待世界上的风云幻变，以及家庭里外的是是非非。“静听天和”就是悉心聆听天上的启示和良知的呼唤，来丰富自己的灵性生活。

西彼廉是一位主教致命者，他亲自领受了默示录所描述的情况，再次找到了实现这一切的一条惊人的道路：“几时我们颂念‘救我们于凶恶’时，就再没有留给我们什么所要祈求的了。

哀哉孤独者!他若跌倒了，没有另一人扶起他来。”（训4:10）为此，弥尔顿也说：上主眼中看到第一件不好的事情就是孤独。在我和一位朋友的几次长谈中验证了这一说法。

他需要一种能够使他说出这些话的确定性：‘无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的，或是将来的事物，是有权能者，是崇高或深远的势力，或是其他受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，就是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝

在某些情况下，若有堂区因捐款者不足而出现困难时，较富裕的堂区可以给予协助。逾三千五百名教友会定期捐款，而项目每年的支出为数十亿印尼盾。

圣教会为了促使我们多念玫瑰经，也为了表示对天上慈母的孝爱，还给诵念玫瑰经的人颁赐了许多大赦，如：凡告解领圣体，又在圣体前诵念玫瑰经的人，每次可得全大赦；只要勤念玫瑰经，又不断告解领圣体者，并有得圣教会所准予玫瑰经各种大赦的意向

圣座礼仪及圣事部鼓励修道院的培育者应陪伴未来的执事和司铎共同了解和体验礼仪改革的富饶。第六个问题是，主教给予使用旧礼弥撒的特权是否能规定一段确切的时间，好能进行核实，圣座作了肯定的答复。

当我们谈到“善人”与“恶人”之间的区分时，这个问题就变得更加棘手了：“心善者生善，心恶者生恶。”耶稣是在暗示人的本性是善的，还是恶的？

此外，牧者不一定由男性来担当的。在《旧约》时代，许多妇女都作牧放羊群的工作，例如辣黑耳（Rachel）和漆颇辣（Zipporah）。花地玛圣母显现给三位牧童当中，两位就是女孩子。