如果我们能坦然地笑对自己的得与失、成功与失败、顺境与逆境，如果我们能够超越日常生活中凡事的束缚，于平凡中发现主，如果我们能把疾病视为休息和新生的机会，把误解伤害转变为宽恕成长的机会，把失败作为交给成功课程的学费以及人生进步的机会

基督的生活方式必须通过慈悲、谦逊、忍耐、宽恕……总之，所有能使团体成为可能的爱的不同方面（3：12－15）而在他门徒的团体中“成为血肉。”总而言之，信仰者必须把他们所领受的传递给他们周围的人。

章开沅：离异与回归是人类文化史上经常交替出现或相互伴生的两种趋向。西欧是一种类型。其离异，主要表现为对中世纪的批判与背离；其回归，则主要表现为从希腊、罗马古代精神文明中寻求人文主义的力量源泉。

会议现场中国人民大学原副校长杨慧林教授认为，通过研讨，使研究的主题，在对话中不断延伸和深入，为人们正确地认识和对待宗教，增进政界、学界、教界之间相互认知和理解，发挥宗教界在社会发展中的积极作用提供更多的理论支撑

教会是众议的，是共融，相互帮助，共同行走。因此要召开主教会议，它的第一个会期将在到来的十月召开。

「你，上主、我们的天主，仁慈和宽恕的天主。羞耻是我的、仁慈与宽恕是你的。与上主这样对话，有助于我们善度基督徒生活：自己指责自己。让我们祈求天主的仁慈」。

它愿向世界举证︰团体中孤独为彼此的关怀所克服；相互的交通激励每一个人一份共同承担的责任感；因着相互的宽恕，创伤得以治愈，共融力量也随着加强。

21」这位有圣德的本堂神父反省到这点时也说：「不是罪人回到天主身边恳求祂的宽恕，是天主亲自追赶罪人，使罪人回到自己身边。22」「这位美善的救主如此满怀慈爱，以致于祂到各处去找我们。

这个故事给了他很大的启发，使他反省到自己只因拘囿于小修士的思想局限中，只想倾泻自己的愤怒与不满，所以不能接受吉江，根本原因在于没有跳出小小自我的利益，没有放下自己的拥有，没有真正地面对生命中的崎岖，没有把福音的宽恕教导生活化

几十年过去了，我老了，病入膏肓，我觉得活着没意思，欲寻死，但是心里害怕，怕灵魂下地狱，天主他能容忍我吗，耶稣会宽恕我吗？