鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

在“夫妇恳谈”的90分钟对话环节，范艳艳深受感动，她说：“在对话中，丈夫把以前我一无所知之事全都告诉给了我，我也向丈夫坦诚地敞开心扉，进行了深度沟通，彼此有了更多了解，消除了很多误会。

我捧着念珠上的苦像，在主耶稣基督拣选的代表面前——您的病床前，虔心细致地告明自己的罪过，敞开心扉，袒露自己…..您静静地听完我告明己罪，轻声细语、断断续续地劝勉我说：“岁数大了，离天主近了，不要再犯罪得罪天主了

教堂则把大门敞开，堂区每天都安排专人值班，对前来参观的人们热情接待，向他们介绍教堂的历史和教会的基本信仰知识，并重点把堂区慕道班介绍给他们，邀请他们参加。

[24]罗德尼·斯达克等认为宗教并没有被边缘化、私人化和市场化，而且世俗化过程总是受到自身的制约，其自我限制特征的基本表现形式是伴随世俗化过程而出现的新兴宗教。

认为这一切全是凭我自己的能力所获，自我膨胀了。”那时任江峰开始接触上层人士，或者社会上的一些土豪。

我的身体可以残疾，但我的心灵不可以残疾，我要活出自我，我要学有所成，将来回报那些给予过我爱和支持过我的人们，回报我们的社会。好一个坚强懂事的孩子。

人要在自我反省和在团体的帮助中体认到我是谁。我们基督徒也要在每日的祈祷和教会团体的光照中认识到自己的身份。

圣经中天主曾自我启示：我是自有者（出3：14），我是阿耳法（原始）和敖默加（终末），那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。（默1：8）当代神学用更简明的语言说：天主就是存在本身。

这对于我一个曾经顽固不化，自认为高高在上，孤傲不及，目中无人，自私自利，自我为中心，依仗自己，对母亲的劝告当作耳旁风，把进教堂当作一种父母之命而应付的人……这一切的转变，主啊都是由你而来