从这首歌中，我了解到人都要能舍，不论是金钱，或是娱乐……。然而小时候的我，一直觉得好矛盾，因为从小爸妈都教我们要懂得珍惜，不管是小小的用具，还是别人小小的帮忙。那我到底是该珍惜东西？或要舍弃呢？

他说：「我们一般将报佳音筹得的金钱交给堂区司铎做作圣诞节的开支，例如在子夜弥撒提供食物及圣诞装饰等。」对通常在将临期唱颂歌报佳音和上圣堂的青年，觉纽不知他们今年圣诞节会有甚么感受。

他认为施舍是具体帮助有需要的人的方式，而且也是刻苦节制的工夫，这个工夫正是要使我们不眷恋世上的财富，但追随耶稣所指引的道路：“你们不能事奉天主又事奉金钱”（路16,13）。

就像我和火车上的打工族，错误地认为只要挣得金钱就可以得到快乐的家园，更错误地把面对自然灾害不堪一击的家园，当作永久居住的精神家园一样。

这是我们迷恋世俗和金钱的表现，无瑕可指，不追求黄金，不寄望于金钱财宝的富人，是有福的！（德31：8）。这里牢记燃放鞭炮爆竹，既不安全，又不环保。

在这种潮流文化演绎的背后，一些不良的文化也随之出现，比如像纸一样没有深度与重量的平面文化、崇尚口味与格调，以性感做包装的色情文化、歌颂武力美化黑帮的暴力文化、以经济与金钱为主导的消费文化等。

因为他认为金钱不能使任何人得救，绝不能把人的赎价还给天主，生命的赎价非常昂贵，任何金钱也绝不足赎回（咏48：8-9）。所以他一直干着干着！

权力、金钱和自我的偶像使人停顿另一个使我们停顿不前的障碍是偶像，它就如法老的声音在我们当中散布，诱使我们追求一种以“掌握全部权力、受到公认，以及拥有最好的一切”为基础的生活。“这是一条老路。

曾敏（左）正与一位老人探讨信仰当代人的特征是物质丰富，精神空虚，很多人在享乐中迷失了方向，在金钱的诱惑下套上了罪恶的枷锁，使鲜活的生命没有了自由。这些都驱使人们寻求生命的意义和人生的真理。

但罪不是单纯的过失，而是崇拜偶像，崇拜傲慢、虚荣的偶像、金钱的偶像，崇拜自己和舒适的生活等，许许多多的偶像。为此，阿匝黎雅并未请求原谅，而是请求宽恕。」