就像我和火车上的打工族，错误地认为只要挣得金钱就可以得到快乐的家园，更错误地把面对自然灾害不堪一击的家园，当作永久居住的精神家园一样。

这是我们迷恋世俗和金钱的表现，无瑕可指，不追求黄金，不寄望于金钱财宝的富人，是有福的！（德31：8）。这里牢记燃放鞭炮爆竹，既不安全，又不环保。

在这种潮流文化演绎的背后，一些不良的文化也随之出现，比如像纸一样没有深度与重量的平面文化、崇尚口味与格调，以性感做包装的色情文化、歌颂武力美化黑帮的暴力文化、以经济与金钱为主导的消费文化等。

因为他认为金钱不能使任何人得救，绝不能把人的赎价还给天主，生命的赎价非常昂贵，任何金钱也绝不足赎回（咏48：8-9）。所以他一直干着干着！

权力、金钱和自我的偶像使人停顿另一个使我们停顿不前的障碍是偶像，它就如法老的声音在我们当中散布，诱使我们追求一种以“掌握全部权力、受到公认，以及拥有最好的一切”为基础的生活。“这是一条老路。

曾敏（左）正与一位老人探讨信仰当代人的特征是物质丰富，精神空虚，很多人在享乐中迷失了方向，在金钱的诱惑下套上了罪恶的枷锁，使鲜活的生命没有了自由。这些都驱使人们寻求生命的意义和人生的真理。

但罪不是单纯的过失，而是崇拜偶像，崇拜傲慢、虚荣的偶像、金钱的偶像，崇拜自己和舒适的生活等，许许多多的偶像。为此，阿匝黎雅并未请求原谅，而是请求宽恕。」

投靠了世俗化的机械性的依赖，至少人给他满足的欲望了：没有完全的信赖仰望试炼他的主：使自身的希望泯灭：爱就无从而来，自满高傲的怪圈突起一片沙丘，崇拜金钱权贵盛行，有的弟兄还说没钱可不行，得过日子呢！

教宗方济各希望金钱的使用具有关怀性和社会性，他指出合作社也可能成长为一个大型企业，但这不是重点。教宗说，最重要的挑战是在增长的同时继续保持真正的合作，甚至增进合作。这是真正的挑战！

一个优秀的丈夫绝不会用金钱和漠然来对待自己的婚姻。爱她，就多陪陪她吧！曾几何时，我们手牵手来到天主面前索要幸福，天主把女人的手交给男人，对男人说：她是你的骨中骨，肉中肉。