在这层意义上，对罗马圣部的调整是为适应当今时代的情况及普世教会的需要，符合梵蒂冈第二届大公会议的精神。此外，第七个准则淡泊节制也应是圣座改革必备的。教宗解释说：从这个愿景看，圣座的简化和精简是必要的。

自此，他渐渐喜欢上了喝茶，并在所著书籍中向欧洲介绍中国的茶叶；《西学东渐》展示的是利玛窦神父在南昌亲历铁柱宫风波之后，深知要想在中国传教，就必须适应中国本土文化。

各位学者，利玛窦神父作为文化适应的一个历史符号已经被海内外人士形成了共识，他在南昌写下《交友论》也为我们今天的中国天主教的中国化神学课题提供思考的源泉。

在菲律宾，经历了语言交流的困难，饮食习惯适应的困难。第一次回家探亲，他的奶奶去世，2017年4月8日，是他晋六品执事的一天，也是他母亲去世的一天。他凭着顽强的毅力，凭着永不放弃的精神，仍然坚持下来。

答：《天主教教理》不但提出一贯的教义，也当适应当今时代的新需求。教宗方济各在去年10月11日的讲话中已经阐明，圣传不可好似垫在樟脑丸下的一层布罩。因其自身的性质，圣传是一种活的现实。

（…）这样便一起组成一个大家庭，在这个家庭中，大家彼此尊重，担待别人的欠缺，也要接纳讨厌的人，不让一个人遭排斥，而要帮助他适应这个团体。”

中心研究助理张小兰会上指出，中心将推出几位传教士的口述历史研究内容，带出他们适应本地文化的经验，内容呼应十月「特殊传教月」及本笃十五世《夫至大》宗座牧函一百周年的信息。

在社会主义中国研究、发展神学还是我们的一个任务，适应社会国情也是我们的生存条件。

第三，全国各地宗教慈善公益事业基本自发自愿、零散分隔和早期发展的初创阶段，各类宗教团体积极主动适应社会主义社会，但是政府回应相对迟缓，国家与宗教的良性关系尚未确立。

此前，教宗庇护十二世于1942年创立了这个机构，1944年首次加以调整；1990年，为更好地适应「时代的需求」，若望保禄二世通过了当时修订的章程，使宗教事业局拥有新的面貌。