但需要明确的是信仰所指的平安幸福与世俗所说的平安幸福有着“质”的不同，世俗所说的平安幸福往往都是无病无痛、无灾无恙、无忧无虑、顺遂舒畅快慰，但在信德内的平安幸福却是心灵纯洁圣善、无非无罪、富有天主的仁爱慈悲

“对他来说，接受信仰不是放弃文化和传统的核心，而是放弃那些会阻碍福音的新意和纯洁的因素。

的确，事实上没有什么值得惊讶：耶稣苦难史是一个关于嫉妒、贪婪的故事，还有害怕破坏现状的人、有权势者透过政治摆脱制造麻烦的人、捍卫纯洁传统的热血分子等不同人士的故事⋯⋯我们每天都在全球各地看到这些事情发生

并以极大的效力得以使人在基督内圣化，使天主受光荣，这正是教会其它一切工作所追求的目的，大公会议对天主教灵修所教导的内容，也适用于基督的整个圣体，因为如果缺少内在的归一，真正的大公主义就徒有虚名，全体信友该记住，谁愈敬礼遵照福音度纯洁的生活

12、每日起床时，念天主经一遍及以下经文：“玛利亚——耶稣之母，让我的心如同你的圣心一样美丽、纯洁，充满你的爱和谦卑，让我能在生命之粮里领受耶稣，如你一般地爱慕他，并在他的化身——穷人身上去服侍他，让我们传扬圣父

而无酵饼则代表着纯洁、圣洁和对天主的全然顺服。天主要求以色列人摒弃有酵之物，食用无酵饼，意在教导他们远离罪恶，保持心灵和生活的纯净。三、吃无酵饼的现实意义在现代社会，罪恶与不良诱惑无处不在。

现代心理学并不认为缺乏性生活会带来人性的不完满，相反，教父们从很早的时候就充分了解人性，并且精心设计了一套卓越的“禁欲苦修系统”，这是今天所有修道院和修会团体规范的基础，使“纯洁的心灵”在现世成为可能，

这种行为是对纯洁、坦荡的慈善文化的一种扭曲，而这种捐款所能表现的人道主义情怀也大打折扣。在抗震危难时刻，这种心理贫困和品质贫困，是一种非常不利的负面因素。

但是这一切必须要有个前提，那就是：我们的手必须是无辜的，我们的心应该是纯洁的，我们追求的应该是真理，是天主，并让天主的爱来感动我们，来询问我们。

崇敬打下汉室江山的汉高祖，瞻仰中正仁义的刘皇叔时，有谁可曾知晓，这块积淀了厚重的历史和文化的沃土上生养着这样的一群人……他们失去了双脚，可他们站立着却像巨人；他们双目失明，可他们的心却如此明净纯洁