答：最早的3位传教士于1992年来到蒙古，走出这段旅程的第一步。这段旅程相当缓慢，却一直关注这个国家的生活步调。传教士们留意在这里开教的一切所需，可以说，这是一段反思、记忆和为日后作规划的时期。　　

答：我没文化，不懂什么是祈祷，也不会祈祷。问：那你念经吗？答：经是常常念，经本上的经文差不多我都能背下来，每天晚上念不完三分玫瑰经我不睡觉。问：你觉得和天主沟通的最好方法是什么？

本梵蒂冈电台访问了圣伯多禄善会的灵修指导司铎佛朗哥‧卡马尔多蒙席，他叙述当晚的情况说：　　答：我们度过了一个非常祥和、非常喜乐的一天。

他说：　　答：对我们梵蒂冈天文台的耶稣会士来说，这是十分美丽的一天。我们迎接教宗，他参观了冈道尔夫堡天文台的一些场所。

他在接受梵蒂冈电台记者的访问中说：答：我认为教宗的这次旅行以尽可能最好的方式取得了成功，完全满足了人们对教宗、对地方教会和对巴伐利亚人的期待。

答：（马西莫）我们非常高兴圣父邀请我们参加世界主教会议，而且这也是一个我们为感谢天主在我们生活中所做的一切而光荣天主的机会。我们的信仰来自父母，并在一段基督徒入门道路上茁壮起来。

答：传统并非一个死水的湖泊，而好似一个水源，一条河流，换句话说，它是一桩活生生的事物。教会是一个活生生的有机体，因此我们必须把始终有效的公教传统在现时情况中表达出来。

答：因为面对对梵二大公会议训导的错误或片面解释，教义部愿意指出《教会宪章》中所说的“存在于”（subsistitin）这句话的真义。问：阿玛托总主教，您能够简要地介绍一下文件内所作的答复的内容吗？

答：我觉得东正教世界对教宗本笃十六世的评论，一般来说都相当良好，理由有两个“一个是教宗对大公合一运动不做泛泛的强调，而是坚持实际的共融。对这点东正教非常肯定。

下面是秘书长皮亚琴扎总主教和大家谈谈信函的主要内容：答：信函中重申了教宗在“天主是爱”通谕第37条所说的：祈祷为首要事务，并以举行圣体圣事和朝拜圣体来证明，两者都是司铎每天所生活的，是因心灵的需要而不是必需进行的义务来实行