如果一个人只知吃、睡，他也可以过一生，不过是平庸的一生而已，没有情趣，没有味道，我们应要求自己更上一层楼。如同弥撒中我们说的举心向上，全心归向上主。经常反省一下自己，我的心在哪里？我的理想在哪里？

明末清初教育家朱柏庐先生在其《治家格言》中也曾说过：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

我等罪人应知人性的软弱，若不祈祷，逞能自恃，走天乡之路，犹如在十万米高空，走十万里的钢丝。特定意义的祈祷，一是念经，一是默想，二者不可偏废。若顾此失彼，如独脚行走，步履维艰。

是人都有良心，它知是非，辨善恶，做了善事就高兴，做了恶事就不安。这良心是哪里来的呢，哪个做父母的都愿意给自己儿女一颗永远快乐的心。所以人的良心不是自己想不要就不要，想要就要。

教宗向波兰神职界发表谈话前，大家先聆听了一段读经：罗马书第一章8-12节，保禄宗徒这样说：“首先我应藉耶稣基督，为你们众人感谢我的天主，因为你们的信德为全世界所共知。

耶稣是全能全知全美善的天主，他怎么会有缺点呢？如果你通读圣经，就不难发现。第一个缺点：耶稣的记忆力奇差。在十字架上的极端痛苦中，耶稣听见钉在右边的强盗说：“耶稣，当你来为王时，请纪念我。”

翌日，《北京青年报》的《微信》公众帐号「政知局」发表〈「习奥会」避开了甚么话题？〉为题的文章，提到「他们并没有谈论宗教人士，不论是来自欧洲的，还是盘踞在印度的。」　　

不眠知夜长。一夜未眠的梁大姐见天色渐亮，快步赶往一路之隔的上海路教堂，请神父在早弥撒时求天主拯救病危的孩子。

而很多宣讲者也投其所好，只讲信耶稣能得永生，在灵魂肉身上能得到很多好处，而很少提及基督徒要克苦圣洁，要走苦路，要知罪悔改，要约束自己，要背起自己的十字架跟随耶稣。

例如：在教育和非教育人员的择取上，在这些与学生接触的人员的教育和培育上：他们应是健康的人，稳重的人，懂得什麽是违反他们权限的事，知道行暴的违法行为，不仅不可接受，而且也是犯罪。