现代生活一个多么奇异的讽刺：一方面是成千上万的人因为失业而被迫游手好闲，而其他的人却因为工作过度而自我毁灭。

基督信仰是一个被高举在十字架上的人，一个为了拯救我们而毁灭自己的人；祂替我们成了罪。就如过去在旷野中被高举的罪恶那样，﹝在基督信仰内﹞现在被高举的是为我们降生成人的天主，祂替我们成了罪。

教宗接着将约纳先知称为「诺贝尔抱怨奖得主」：约纳先知奉天主之命向尼尼微人宣布毁灭，尼尼微人痛改前非後蒙天主怜悯，免於灾祸，约纳先知却对此心怀不满。在苦涩、仇恨和抱怨之前，教会今天给予鼓励的话。

她愿意她圣子的司铎都是圣地守夜礼中燃烧的火焰，提醒所有人，尤其是穷人和受苦者、那些作恶和播撒暴力与毁灭的人：‘在黑暗中行走的百姓看见了一道皓光，光辉已射在那寄居於漆黑之地的人们身上&rsquo

他说：上个世纪在西班牙的宗教迫害好似一种死亡和毁灭的恶性流行病，造成了成千上万的无辜受害者。不过，它也让我们看到了数以千计的男女殉道者的勇气，他们的鲜血成了推动今日西班牙教会的生命活力。

因此，默西亚成了被毁灭的那一位。祂的生命牺牲成了死亡的祭献。

教宗勉励他们克胜利润至上的金钱崇拜，警惕正在毁灭无数家庭的投机经济，拒绝逃税漏税，因为这违背了生命的基本法则，即互助精神。

因此，我们不希望我们的肉身被毁灭，而是被引入生命，肉身本身也获得不朽。坎塔拉梅萨神父强调，那使我们的现世生命和未来生命保持延续的，是居住於我们内的圣神，而非灵魂的不死。

教宗说：我尊重每一个人，我们必须尊重人，但我们的理想不是离婚，不是分离，不是家庭的毁灭。我们的理想是家庭团结合一。让我们向这一理想前行。

根基一旦遭到世俗的腐蚀，整株植物和果实都将毁灭，当代最严重的危险在于精神上的世俗化使人陷入教权主义。相反地，成长则是不断放下自我的行动。教宗由此指明成长的两个记号：自由与服从。