在境内外不同的场合，他透过出访和接待包括一些国家领导人在内的国内外、教内外友人，并通过不遗余力的演讲、耐心的解释，介绍了改革开放后的中国、中国教会以及上海教区。

近些年，中国农村的宗教信仰重新兴起，这是极为反常的现象，因为经历了文革之后，中国几乎已经没有信仰了，所谓毛泽东思想在文革时期也不能算是信仰，改革开放后更是全面溃败，但改革开放并未使中国人重新形成信仰，我们宣扬黑猫白猫论

新时代10年的伟大变革，在党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史、中华民族发展史上具有里程碑意义。

自改革开放重新落实宗教信仰自由政策以来，中国基督教也呈现迅速增长的状态，由此也引起社会、学界等人士的关注。到底基督教会对中国产生什么影响，是正面作用还是负面作用？到底基督教是洋教这样的概念是否正确？

深圳莲花山公园缅怀邓公5月3日下午，我们冒雨到深圳福田区莲花山公园山顶的邓小平雕像前，缅怀这位改革开放的总设计师，重读邓公在1984年1月26日的讲话：深圳的发展和经验证明，我们建立经济特区的政策是正确的

要正确处理信仰与政治的关系，实现爱国与爱教的统一，引导广大信教群众热爱祖国，拥护中国共产党领导，拥护社会主义制度，坚持走中国特色社会主义道路，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，投身改革开放和社会主义现代化建设

“改革开放后，常有神长来我们屯分享，大家有机会听，也自觉遵守主的诫命。”该屯队长、黄展才神父的侄子黄利德回忆、介绍。

随着我国改革开放的不断深化，人们也开始以开放的文化心态，客观而公允地来认识和评价西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的成就和贡献。西方现有的汉学或中国学，就是由他们创始并奠基的。

改革开放后，施访梅女士被提升为省政协委员、市人大代表、中华医学会委员……但是她生前更大的愿望是为主建一座新的圣堂。

红格尔图现属乌盟教区，全村有教友300多位，占全村人口的80%，改革开放以来，红格尔图可谓圣召济济，已有13位神父，6位修女从这里走出，服务在全国各地。