农村白天要种田，只有晚上行圣事、讲道理，偏偏我却没有熬夜的习惯，我习惯早睡早起。一天两天还可以，时间稍长我难以承受。但我必须改变自己，适应他们的作息时间。晚上与他们聚会分享，做弥撒，走近他们。

他的家在农村，那里人烟稀少。有一天一位身穿风衣，头戴礼帽，手提皮箱的男人在他家院子栅栏外徘徊。

在城市、农村也有以“圣体出游”来表示对基督亲临圣体圣事内的信德，并求主降福该城该村。一般而言，在结束“明供圣体”和“朝拜圣体”或“圣体出游”时，也以圣体降福信友，亦即所谓“圣体降福”。

昨天坐在电视前看新闻节目，看到政府工作的工作干劲，领导干部抗上行李亲自到农村访贫问苦，做出救济。更当一叙的是指导群众奔小康，大搞沼气池修建工作。

董想秀，一位52岁朴朴实实的农村家庭妇女，因着在她身上的奇妙转变，成了邯郸教区永年县前曹庄受人瞩目的人物。过去,董想秀的思想可用“顽固”二字来形容。尽管全家只有她一人是教外人，但反对信教却是不遗余力。

老人家居住在富平农村，离我们有一百多里地，平时少有来往。近日，有老人去世，他奔丧完毕便和几位亲戚顺路来到我家。吃罢晚饭，人们正在看电视，舅舅提出分享《圣经》，大家也都赞同。

本报讯（童和平贾宽裕）2007年第一季度，西安教区天主教社会服务中心在陈瑞雪神父的领导下，面向基层，服务社会，深入农村，帮贫扶困，以实际行动献上基督的爱。

文革期间，因拒绝结婚被赶出医院流落农村，与教会神长一起接受改造。在艰苦的环境中，心福修女忠诚地坚守了自己的信仰。

近年来，有很多农村教友，大多数是青年教友，为了生计，来到城市，笔者也属于这个群体，对这些人有所了解，且在网络上和神父也进行过探讨，这些人有不少困扰需要所在城市教会给予帮助。

由城市迁往农村，八十年代，又按照政策回城。据报载，这样的“农转非"家庭，在每个城市都有很多，很难就业。大部分最终沉入社会的底层，依靠低保金维持生活。