那个父亲没有实施人性公义的准则，而是首先感到需要宽恕，以他的拥抱让儿子明白，在他离开的日子里时刻想念着他，痛心儿子没有得到父亲的爱。天主对祂子女怀有的这种爱是多麽不可思议啊！

此外，众人也要作出更大的具体承诺来解决冲突的根本原因，诸如「贫穷、不公义、不平等、剥削和轻视人命的情况」。

有拉匝禄躺在门外，我们在家里就无法安心；倘若众人的家园没有公义，生活富裕的人在家也不得平安。这一天，全世界圣堂的圣门都要关闭。教宗因此邀请信友们，不可在天主面前，在要求我们帮助的近人面前闭上双眼。

生活的幸福就是信靠那圣善、公义、仁慈的神，救主耶稣基督。

唯有藉著那注视，我们才能实实在在地奋斗，克服种族主义、不公义和冷漠的疾病；这些疾病使得我们共同的家庭面容扭曲」。在信函的结尾，教宗敦促基督徒传播工作人员多用名词、少用形容词和副词。

祂是磐石，祂的作为完美无比；祂的行径公平正直，祂是忠实无妄的天主，公义而又正直。”（申卅二3-4）据圣经记载，梅瑟高龄一百二十岁、快要走到应许之地且生命即将结束之际，讴唱了这首颂歌。

这些思想家无疑也受到‘解放神学’的启发，但将中心放在努力推动社会公义的基督信仰神学的基础上”。

拉蒙达以教宗的话邀请众基督徒，透过服事穷人和寻求公义来达致合一。

天主是仁慈的，也是公义的，为自己、为别人、为参与救赎，我们都必须做相应的补赎，但太多的人都忽视了这一点，在今后的祈祷中，是否也该具有代人赎罪，牺牲自我的超性意向？值得每一个爱主之人深思且实行。

第四章整体生态学（137段)I.与环境、经济和社会相关的生态学(138-142段)II.文化生态学(143-146段)III.日常生活的生态学(147-155段)IV.公益原则(156-158段)V.世代之间的公义