7.圣屋：教友如有新居入住，会请神父圣屋，以显示这是一个信奉天主的家庭，应以福音精神为整个家庭生活的基础和方向。　

因此，从感恩圣事的意义说，伯多禄的职务是在爱中拥有的首席地位，换句话说，就是关心信奉基督的教会的普世共融。　　教宗讲解的最后一个元素，是伯多禄宗座祭台上下双重运动的特征。

二、纳因城的方济各小教堂从大博尔山上眺望，可以看见山下远近十几公里坐落着几个信奉伊斯兰教的阿拉伯村落，那里有高高的清真寺的宣礼塔，其中之一便是耶稣复活寡妇的独生子的纳因城。

陈裕敏10岁时，知道了家里是天主教，但至于天主教信奉什么则一无所知。在这之前，每当他生病了，妈妈就会请来做关公道士的外公为他驱鬼。

从此，教堂钟楼上清脆的钟声、教友们扑朔迷离的诵经声和来自西方新颖的洋学堂，深深吸引着周围的村民，马上街信奉天主教的村民于是渐渐多了起来。久而久之，人们便把马上村称之为经堂村了。

在我居住的村子里，只有我们一家信奉天主教。记得小时候放学回家，早上都要先念完早课才能去吃饭，晚上一家人总是通功念经，玫瑰经、苦路经（早、晚课都是父亲口传口教会的）一个不少。

有些人信奉“人是万物的尺度和灵长”，对于自然和生活只知利用、掠夺，而从来不敬天道，不畏天命。正是在这样的征服过程中，人类群体逐渐失去了家园感，人变成了“废墟上的神祗”。

如第61章《甘州城》说：“甘州是唐兀忒省（西夏）的首府，幅员辽阔，甘州支硕和受理全省大权（元时甘肃行中书省治所在甘州），人民大多信奉佛教，也有基督徒和回教徒。基督徒在该城建筑了宏伟壮丽的三座教堂。”

佛教的中国化带来其在华地位及影响的巨变，今天中国五大宗教中，信奉本源乃印度、尼泊尔文化的佛教人数实际超过了其余四大宗教信仰人数之总和。当代人间佛教实际上是学习了基督宗教之后而获得的发展、取得的成就。

这些科学家都是圣经的信奉者，他们都相信创造论，是这些科学家发展了科学！他们一方面探究自然界的奥秘，一方面赞美创造主造物的大智大能，科学与神学携手并进。