他认为基督教信仰应与人的现实处境相互关联，神学应成为使人生和世界重获意义和希望的桥梁，寻求达到上帝与世人之间的沟通、和解、重新合一。

其次，“信德”在教会的重要时期，引导了舆论的大方向，也就是正确导向，传播了和谐共融、合一发展的正能量，“信德”的作用无可复制。

这样我们就清楚，在基督内教会不但是分施救恩给信仰者的场所和主持者，也是天主与世人合一的圣事。教会的存在本身不但通过圣事触动信仰者，也作用于全体人类。

单枢机：梵二大公会议的法令中就有关于宗教对话的内容，实际上宗教对话包括三个要素：第一，要彼此了解，宗教对话不是要把对方皈化，而是诚心诚意地了解对方所相信的是什么。同时，我也坦诚地把我自己的信仰告诉他。

15.改革开放之后中国天主教慈善公益事业内容丰富，详见刘国鹏：《中国化与大公性双重张力下的中国天主教会》，北京：社会科学文献出版社，2023年，第23-24页。16.详见《天主教法典》1056条。

直到梵二大公会议(1962-1965)后，教会才重新燃起对落根文化的兴趣：一方面，教会必须忠于基督宗教的源头；另一方面，它又必须忠于当代的社会及不同文化的事实。

就此而论，知识越多，就越能烤焦灵魂深处的污渍而变得纯真，心灵越纯正距上主也就越近，乃至于合一。这也许就是许多科学家到了晚年，就情不自禁地投入到神的怀抱的奥秘。

田铎强调：“温州教友团体再现了教会的大公性，推动地方教会及教友之间的共融和沟通。通过团体活动，大家进一步提高了自己作为基督徒的身份意识，增强了福传使命感。

当你蘸下墨，笔尖在宣纸舞动一刻，就能感知到什么是心手合一，书法就成为一种修行。一是书法可培育学养，提升人的品质。书法是中华民族文化的结晶和象征，有着博大精深的文化内涵和巨大的文化魅力。

教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证