教宗说，信仰给基督徒提供极大的理由来“保护大自然和较脆弱的弟兄姐妹”。因此，在信仰与科学之间能增进富有成果的对话。“《圣经》教导我们，世界的诞生不是出于混乱或偶然，而是源自天主的决定。

怀着与主相遇的强烈渴望，我们应尽快回到感恩圣祭，与主在一起，接受祂，并以充满信、望、爱的生活见证，将祂带给弟兄姐妹。”

正说明我们自己做的还不够好，还不太优秀，没有将信仰精神落实在具体的行动上；别人之所以没有被感动、被感化，正是由于我们的爱不足、爱不够、爱不完善、爱的方法不当；我们也不要轻易批评别人麻木不仁，批评其他的弟兄姊妹无动于衷

这些谦卑的见证人在福音、所领受和所朝拜的圣体圣事，以及在处于困境的弟兄的面容上找到了天主，守护著祂的临在，如同内心的一把火。”

（若十五12）「跟耶稣一样去爱，意味着献身于服务，为弟兄姊妹效劳，如同祂为门徒们濯足那样。这也意味着走出自我，不再依恋着自己在人性上的安全感、世俗的舒适，而是向他人敞开自己，特别是向最有需要的人开放。

“弟兄姐妹们，如果你感到孤独的黑暗，你心中有一块铁石将希望窒息，如果你心中有灼痛的创伤，找不到出路，你就要向圣神敞开心门。

大圣若瑟似乎想要以生命告诉我们，我们始终蒙召把自己看作我们弟兄姊妹的守护人，守护我们周遭的人，守护那些上主通过人生境遇托付于己的人」。

这些创始人懂得聆听那些缺乏医疗照护的弟兄姊妹的呐喊，并且竭力为他们服务。在丢弃文化盛行的时代里，如此的临在是一大祝福。另一个要强调的层面是病患的牧灵照护。

例如，莎拉特别注重通过自由和纯洁的灵魂，以真实和建设性的方式与弟兄姐妹相处，而不被希望获得善待和好评的欲望所束缚。

教宗重申，教会的特征是“为上主和弟兄姐妹服务”。在蒙古的教会是在爱德的工作中诞生的，“这是信仰的最佳见证”。教宗借此提到，他在此行中为“慈悲之家”举行启用礼，并降福了这项爱德工作。