他肯定德氏对中国化石研究的贡献（足迹遍及外内蒙古、东北、新疆、周口店、长江中下游，山东、广东广西等地，共写论文一百廿八篇，几近德氏全部科学论文的半数，另有专集十八本）使他成为大陆地质学研究的先驱；又说德氏后来发表的影向全球的人类演化思想是他在中国工作期酝酿成熟的

丁松筠（1942-2017）和丁松青几乎是台湾最出名的神父兄弟，他们都是美国加州耶稣会神父，却在年轻时就来到了台湾，服务近四十年。

将临期第三主日2015年12月13日导言地方教会开启「慈悲之门」仪式适用于罗马礼的教会，以及非罗马礼的西方教会。

教宗接着说，那时我们希望教会能成为明天和今日的力量，希望教会同世界优秀的力量重新联合起来，开启人类的未来和真正的进步。我们对实现这一愿望充满希望及热情。

二者的区别，不仅在于概念的内涵，更深刻地反映了科学与宗教在认知路径、本体论、与人类关系等多个层面的根本分野。但是两者也有相同的联系，反映人类在追求真理的道路上，殊途同归。

因此邪恶进入了世界，而人类从此背离了善，人类原始的本性失落后，人类的欲望和自然倾向便受到私欲偏情所奴役，这种饱受罪恶影响的亚当子孙们，便染上了遗传的罪污。

对各宗教宣言的内容，就不一一记述，仅将基督教的宣言抄在这里，以飨读者：“由于处于人类双重身份的责任、人类的管理权并非可以任意浪费、滥用、破坏或摧毁天主显示其荣光所创造的万物。

「在每个针对基督徒或人类的迫害背後，总是存在着魔鬼。魔鬼试图摧毁基督徒对主基督的信仰，以及男女身上的天主肖像。

国际明爱会5月23日至28日在罗马举行第21届大会，主题是：“一个人类大家庭，一个共同家园”，从教宗方济各《愿祢受赞颂》通谕汲取灵感。

帕利亚总主教（梵蒂冈新闻网）宗座生命科学院7月22日发表新文件，题名为《疫情全球大流行时代下的人类团体，有关重生的不合时宜省思》。