最后，我们真诚希望和祝祷广大青年藉着天主的恩佑，都能同心协力、彼此合作、关爱有加，使堕胎悲剧不再重演！大家都能提高自身素质，加强道德修养，尊重和爱护生命，使人人都能享有一个美好的人生。　

在天主恩宠的助佑下，他的梦想插上了一双飞翔的翅膀。

但在我们服务的过程中，黑暗势力也很大，每次做大的决定之前，我们俩常是意见分歧，甚至争吵，但在天主恩宠的助佑下，他每次发脾气我都不生气，内心很平静，最终我能放下自己的意见，不再问，他为什么不能变成我心目中的样子

当时修生们两年不让回家，有几位修生由于各方面的不适应便离开南昌，返回了北方，而王飞却在艰难的环境下赖主恩佑，坚持了下来。备修院年满两年后，王修士背上行囊踏上了回家的列车。

生命恩泉在祷文中祈求圣神带领及助佑周主教，“带领香港教会及所有在羊栈内的子民，团结一致，排除阻碍圣神工作的所有分歧，信靠基督，为香港教区及福传工作而努力，愈显主荣。”

对此《梁书》上说：何点“积岁”不愈的渴痢，之所以梦中得以治疗，是“人以为淳德所感”，是淳厚的德行带来的福佑。德高望重的贤良之士，往往受天帝庇荫！

在耳熟能详的厄则克耳先知的神视中，上主与祂的神，让以色列民重新活了过来，以「枯骨」做为象征(厄37:1-14)。岳厄尔先知也这样预言「我要倾注我的圣神」在所有人身上，没有人漏掉。

奴工和贩卖人口，往往需要中间人做共犯，可能是执法人员、政府官员，或是民间或军方机构。「当人们把金钱，而不是人做为经济体系的中心时，就会出现这种情形。

他在中条山驻防的三年期间，创办少年军校、铺路修桥、赈灾救贫，助民收割等，一边抵御日军进攻，一边在战争间隙，还和老百姓搞军民联欢、慰问当地老人等，在当地民众中口碑很好，军民关系十分融洽。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。