你用金缕绣织的台布遮盖祭台，而你不给祂需要的衣服来遮盖身体，那有什么益处呢？假如你见基督需要食粮，而你置之不理，却用金银器皿去装饰祭台，试问基督感激你呢？还是愤愤不平？

“我们愿留给我们的后代什么？一个活泼的信德还是肤浅的信仰，一个建立在个人利益或兄弟情谊基础上的社会、一个和平或战争的世界、一个饱受摧残的受造界或是一个仍然舒适的家园呢？”

该中心负责教育的文贞淑（MoonJeom-suk）修女说，与天主的受造物共存是不可避免的，也是生态灵修的一部分：“我们得承认，没有在最后一天创造人类之前创造的生物，我们就无法生存，没有天主，我们什么都不是

因此，我们绝对什么也没有吗？我们的爱对天主来说，无非是‘反映’祂的爱，就像回声一样将声音传回到它的源头一样？”

（玛6:34）经文教导我们在感到焦虑时应去祈祷：你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。

教宗吁请众人“扪心自问：天主临在于我身边的穷人当中，我在天主面前、在这个世界上该做什么？何塞·额我略的典范如何触动了我？他也激励我们投身于今日重大的社会、经济和政治问题”。

对于这两种举止要说什么呢？必定会马上想到在葡萄园工作要求牺牲，而牺牲的代价正是知道自己是儿子和继承人的美好，但没有同时来到。但这里的主要问题并不是抵制去葡萄园工作，而是在父亲和自己面前是否诚实。

那么，君王是依照什么准则将万民分开的呢？教宗阐明，绝非尘世有权有势之人酬谢那些帮助自己发财得势的人的那一套。根据耶稣所说的，福音这位君王的朋友是另一群人。“他们在最弱小者身上服事了祂。

没有天主，人什么也不是；没有天主，人是完全空洞的，也因此绝对不会幸福。

就像孩子对父母的信赖一样，小孩事事都要依靠父母，凡事都要请父母为自己做主，因为父母知道哪些对他们是有益的，耶稣就是希望我们都像小孩依靠自己的父母一样依靠他，凡事都交给他安排，因为他知道我们需要什么，他会给我们真正的平安和喜乐