他表示，在这喜乐的一天，我们众人都要瞻仰耶稣圣婴，祂把希望重新赐给世界上的每一个人。我们要藉着祂的恩宠去实现这希望，为团结互助与和平作见证。

一个丝毫也不关心他人艰难困苦疾病灾殃的人，能称为名副其实上爱天主、下爱众人的基督徒吗？我们究竟为当下发生的灾难和陷入痛苦的人祈祷过没有？

为了福音的缘故，圣保禄甘愿“在一切事上使众人喜欢”（格前10：33）。基督提醒他的门徒们：他们无法逃脱周围社会的敌视，甚至迫害（参阅玛5：10－12）。

他先向会众洒圣水：请看从天主的圣殿里流出的水，这水带给众人救赎，阿肋路亚！

弥撒结束后，众人准备唱《天皇后喜乐》（ReginaCaeli）时，教宗奉献了都灵人民给“安慰之母”，她是这个城市的主保。“玛利亚，守护着家庭和劳工，守护已经失去信仰和希望的人。

当纳因城寡妇的独子活起来时，面对这个奇迹，围观的众人都开始赞美并归光荣于天主。当青年们在信仰上站起来时，恩典的种子在更多的人心中萌芽了，老年人也看到了教会的希望。

他向众人说：“没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。”

2、掰饼（宗2：42）：这样称呼，是因为主耶稣以主人的身份，多次祝谢并把饼掰开，分给众人，他刻意地在最后晚餐中这样做了。他复活后，门徒就是因这动作而认出他来，初期基督徒也用这个说法来称呼感恩聚会。

教宗由此谈及有关耶路撒冷的共同呼吁，阐明「这并非摩洛哥当局和梵蒂冈当局迈出的进展」，而是「信徒弟兄姊妹的作为」；我们不忍看到耶路撒冷这座「希望之城尚未如众人所愿那样普遍开放」。

“我们众人都希望爱耶稣，愿意跟随祂，但我们必须经常醒悟，好能留在祂的道路上。我们能用双脚和身体跟随祂，但我们的心思会远离，会使我们离开正道”。“我们看到在司铎的生活中有这么多的腐败。