信仰冷淡并不是目前教会生活的主流现象，调查中发现新入教者和一些堂区的福传小组信仰热情持续，福传热忱不减，尤其比一些老教友家庭出生的信徒福传热情更高，愿意拿出时间和精力参与各种服务和福传活动，比如重大节日的游行活动和家庭探访

今天的读经可能会展开另一个反省路线。与基督擘开的身体同行，开辟出一条共同分享圣体之路：与饥饿的人一同分享面包，拆除贫困与不平等的藩篱，这些也都是「圣体的行动」，在其中，所有的基督徒被召叫一同工作。

结束圣母升天节在我们眼前展开圣母在天上的归宿。对我们世间的反映是使我们想到教会命运的暂世历程。

时值1939年，其时抗日战争已在中国全面展开，且正值激烈阶段。段主教在经历了多少艰难险阻后，于1939年圣诞节前回到了万县教区。

圣保禄不是说基督的苦难不足，而是指在“默观性参与基督的救恩工程”方面，教会——作为基督的奥体——仍需继续经历苦难，以成全救恩在历史中的展开。

平时，除了在小修院上课外，我还探访教友家庭，给慕道者讲解要理。主日下午忙于办学生活动。圣诞节时，去街上、医院和监狱唱圣诞歌，夏天去夏令营。我把那几年看作是一生中最美好的岁月。

只有三位负责庶务的修女可以和来往的朝圣者说话，其他的人都终生足不出隐院内门，即使亲人一年一度的探访也都有时间与地点的限制，而且还隔着铁栏杆。

8」他传记作者过度热情的描述不应让我们对此事实视若无睹：即这位本堂神父也知道如何积极地「活」在他的整个本堂的社区内：他定期探访病人及教友家庭、组织民间传教工作和举行主保庆典、为他的慈善工作及传教事业募款且管理基金

就在耶稣升天后的第八天，省会长来探访。类思对他说，“神父，我要动身了。”不知所云的省会长问他到哪里去？类思说道：“到天国去。”

另一个带给希望的行动是为居家或住在医院的病患设想的：探访病患和对他们的关怀能够减轻他们的痛苦，因为怜悯的行动也是带给希望的行动。此外，关心他们乃是“对人性尊严的礼赞”（诏书11）。