尽管多年漂泊艰苦的生活，健康状况不佳，但他还是热心地照顾着在疫情中饱受病痛之苦的病人；尽管后来，他在矿区的传教工作被迫停止，但他又拿起画笔，开始用艺术传播福音；尽管他的一生命运多舛、饱尝艰辛，但他却说：对于信奉耶稣基督的人们

由兴平天兴、圣悦合唱团带来的开场曲目《光荣颂》，是从《圣经》路加福音第2章第14节衍生出的赞词，也是神长教友熟知熟唱的圣乐，当唱到感谢你和耶稣基督之处，歌者、观者都虔敬地默默低头、深深鞠躬，表达对天主的无比感恩

（创3：15）我们可以理解，这里的女人的后裔特指拯救人类的新元首耶稣基督。依撒意亚先知书上说：看，有位贞女要怀孕生子，给他起名叫厄玛奴耳。

8.提醒神父的使命与身份罗马领可保护神父，因为它能提醒神父的使命与身份：为耶稣基督，最伟大的司祭和这位大司祭的兄弟作见证。

西满的十字架不是自己的，他是无辜的，苦路上，他与看似有罪的耶稣基督相遇成为同呼吸共命运的人。西满的际遇不得不让我们反思，作为基督信徒，成圣的道路到底该怎样去走？是面对还是逃避？

忠实于耶稣基督派遣的教会。自始至终坚持在普世万民中宣讲福音。为了回应二十一世纪之初新福传的新需要,积极通过各专门机构开展和推动传教工作。一六二二年，先教宗额我略十五世创立传信部。

到底耶稣基督的复活有什么可信性呢？教会的要理从历史和超性两方面来证实基督的复活的确是一件发生过的事迹。我们先从历史的角度来看这件事。新约圣经的记载证明耶稣的复活是有稽可考的事实。

这就把耶稣基督混淆同人世间的英烈人物。如英灵常存、德传百世；良操美德千秋在、亮节高风万古存之类。另外，此说似乎还包含耶稣的灵魂无所不在地作超性的逍遥游。

圣经若望福音四章4－42节详尽地描述了撒玛黎雅妇人接受信仰肯定耶稣基督为救世主的整个历程。圣经对此皈依过程不吝笔墨并且结构清晰。撒玛黎雅妇人皈依历程的每个阶段都具有非常典型的个人皈依经验。

今天的司铎是被召来跟随耶稣基督作善牧的。“我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我……并且为羊舍掉我的性命。”