他以一个志愿者的身份来到商洛市仁爱康复中心——陕西省商洛市麻风病院，为那里的麻风病人服务，就在那里，他接触到几位韩国志愿者——申东神父的堂弟申修士和权修女以及潘正淑修女，很快就被他们的仁爱精神所感动

规则与法律，包括公民团体的项目，应该追求包容的精神，以开拓对话与相遇的空间，使一切形式的压迫、绝对的控制和自由的缺乏，化为悲痛的记忆。

像忏悔（简称）一文，如此坦荡地直面现实，揭短不怕丑、纠错不畏难、疗毒不怕疼的求真务实的精神和胆魄难能可贵，着实令人感慨与喝彩！

他教导我们，不论职位高低，能力多大，应有谦逊服务和爱人的精神，这种精神要脚踏实地去实行。我们应该俯下身去，为那些穷苦的人伸出援助之手，做些力所能及的事情。

说到底，我们领洗，跟基督走，是要有点牺牲精神的，因为我们不能混同于外教人，与世俗同流合污，成了耶稣所批评的世俗之子。

因此，在天主圣意推动的「仁慈时刻」，他创立了两个效法纳匝肋圣家精神的爱德修会。

让人们精神充沛、让人们昂首阔步，不要只为物质的满足而疲惫，也当以精神生活为终向。把忍辱、受苦不再被视为结束生命的召唤，而是被视为拥抱幸福的条件。

这在某些人看来，似乎有些阿Q精神，但用美国基督徒哲学家BeatriceBruteau的话说，这是一个基督徒赖以为生、引以为豪的绝对乐观主义（RadicalOptimism）精神！

来到大陆的第一天，看到首都的高楼大厦比比皆是，沿途不少巨型广告标示「国、创新、包容、厚德为北京精神，但没想到随意问当地市民甚么是北京精神时，他们却答不出来。　　

这也是基督徒的精神。在山中圣训中，耶稣很清楚地讲出法律的心态和止于至善的心态的分别。