山脚下是具有四百年教史的教友村胡庄,是司铎、修女、贞女成长的摇篮。近几年尖山圣母朝圣地的名气越来越大,每年都迎来大批中外神长朝圣者。
因此她为爱心所驱使,不怕当时交通工具缺乏,不怕三天旅途劳累,竟自以色列北部的纳匝肋,长途跋涉的来到南部的艾殷卡林她表姐家中,照顾她表姐三个月左右〔路一39~56〕。这是多大的助人爱心和行动。
日本文学家小钱八云,记录了这样一件事情:很久以前在江湖林岸岛上,有一家挺有名气的濑户商店。商店的老板叫喜兵卫。他发财的秘诀就是善于用人。
记得还是在小修院时,台湾来的朋友送了一瓶不足500毫升的露德圣水给古朝林神父,那是1992年的事了。被我们几个小修生知道之后,竟然把老先生缠上了。无计可施之际,答应分给我们一些,要求是尽量找小瓶来盛。
张庄是献县主教府所在地,每年教友们都会“索阅”很多“信德”,通过读“信德”增长了教会知识,信德得到了很大的提升。
梦是一个象形字,无论简体字,或是几种繁体字的“夢”……,皆从“草”、从“林”,或从“夕”、从“四”……这些都告知人们,梦是人的灵魂脱离肉体之后,在处于昏暗不明的夜间,迷迷茫茫地游走在草莽或森林的朦胧之中的状态
擘饼礼于平安礼后开始,宜庄重行之,勿作不必要的延长,也不可视为不重要。此礼只由主祭或执事行之。主祭将一小分圣体放入圣爵内,为表示在救赎工程中主的体血的合一,亦即耶稣基督生活及光荣之身体的合一。
在中国天主教一会一团举办的《纪念利玛窦逝世400周年的学术研讨会论文集》中,马英林主教就利玛窦神父独特的贡献做出三点总结,值得关注:1.特别注重中国传统文化的研究,努力将基督福音与中国文化相结合,促进中西文化的交流
宋朝文人王谠在《唐语林·方正》里记载一件奇事:唐代贞观年间,西域进献了一名胡僧,这名洋和尚有一绝技,他念咒能让人死,也可以念咒让人活。唐太宗于是在禁卫军中选了一位壮汉来试法。
林启陆在谈到天主的概念时说:细查天主之义,谓天主生天、地、人、禽兽、草木之魂。……磋乎!上古帝王,未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。