刘神父先教大家如何划十字圣号，然后教大家念天主经，并解释天主经的意义和祈祷的重要，他提醒慕道者，虽然我们还没有授洗，但是祈祷就是和天主交谈和天主对话。接着他引用生活的常见例子。

一开门，迎面遇到来送饭的婆婆，她站在门外，我敢肯定她一定听到了公公和我的对话，并且满脸不高兴地把我拉到一边说：不要给你爸听你们那些歌！他一辈子老干部了，哪能听这些玩意儿？我看他是病糊涂了！

他的讲话实在是一场与广场上的信友们进行的对话，其间不时赢得阵阵鼓掌声。　　

圣法伯尔于1546年7月17日抱病回到罗马，从事他的最后一项重大任务：为特利腾大公会议的讨论会，提供对话方面的贡献，以回应路德派的改革。

这当然也是教宗懂得与世俗界展开对话的积极标记。不过，对这篇文章的一些内容作一番思考也是公道的，首先是关于教宗取消罪的论述。当然，这项表达并不中肯。

这简单的几句对话一下子拉近了我们俩之间的距离。我告诉他我也是信主的，奉的是天主教。我掏出念珠给他看，他的眼里顿时闪出兴奋的光芒，亲切地说：“哦，我们都是主内兄弟。”

法国总统希拉克在讲话中又说：“博爱精神也是法中两国对话的主要目标。”

“是的，基督徒世界联合团体的春天的花朵已经绽放，在这座和好教堂内，有来自不同基督教传统的成员，在彼此尊重与对话中，在祈祷和分享兄弟之谊之中大家相聚在一起”。

反对欧洲的基督信仰传统，忽略这个传统，不与之对话，这若不是衰弱，便是不成熟的表现。从这方面来看，我们应该承认有某种强硬的世俗态度与宽容和健康的国家与社会世俗观作对”。

此外也包括与现代文化的对话，因为现代文化一方面以科学上的非凡进步为荣，另一方面则充满实证和唯物主义思想的色彩”。