也就在这一时期，谢纯爱不仅学会了彝语，且善用彝族谚语，与彝人交流已毫无障碍。他还以自己的语言天赋编著了《彝文教会经典》和《彝法文辞典》，这客观上是对彝族文化的一种推动，让西方人逐渐认识了彝族。

举行“为各种需要的弥撒”（Missaprovariisnecessitatibus），可采用本日，或本礼仪时期的颜色；若该弥撒有悔罪特色，如第31,33,38号的弥撒，则可采用紫色。

但是，“献礼经”（oratiosuperoblata）和“领圣体后经”（oratiopostCommun-ionem），除非有专用者，否则可念通用的祷词，或念本礼仪时期的平日祷词。

厄里亚身处君王阿哈布黑暗败坏的统治时期，善尽自己先知的职务，在各方面翕合天主的旨意。

董神父与住持互换念珠可以说这个时期和顺教会已经走向了振兴之路。在教区的支持下，坐落在后南峪村的百年教堂重新回到教会，并且还进行了修缮。在这里特别感谢豆腐庄的教友，不辞辛苦前来和顺为修缮老堂尽心尽力。

一、艰难历程苏百勤神父，圣名路加，1923年5月25日出生于丰润区三女河乡黄花港村一热心教友家庭。

有了坚毅的精神，你们即使在艰难中，即使会有大声的哀号和眼泪，却仍然继续完成生命的责任。第二，理想的坚毅。你们的理想就是自己的兴趣的综合表达。

在信仰自由后的初期，在那复杂艰难的情况下，忘不了他老人家的奔走呼吁、机智斡旋，才有了山西修院的当初；忘不了他老人家6年来给予我们日日夜夜的陪伴和爱，才有百分之百的晋铎，才有山西教会不仅不至于断弦，且是生机盎然的发展

接下来，边若望更像一位勇往直前、不屈不挠、逆流而上、赤心不变的战士，被耶稣基督的爱催迫着，不知疲倦、不怕艰难、呕心沥血、废寝忘食，奔波在土默川的大小村庄和包头城区的大街小巷，寻找教友、恢复教会、传播福音

常年12主日（甲年）本主日福音的上文是耶稣召叫了十二个门徒，派遣他们外出福传，并赋予他们治病和驱魔的权柄，同时也预言了福传时的艰难处境，就好像“羊进入狼群中”。