我们的挑战是把视线投向自身以外，超越原先划定的人生限度，越过我们忧虑的边界，眺望我们力所不及的地方，因为在解决生命课题时，不能仅靠我们的能力，却要靠我们的层面与更广阔的生命幅度之间的奥妙对话，靠此时此地与永恒规则之间的相互作用

还有好多圣人圣女皆做出了常人难以想象的“壮举”：诸如国柏圣人代替同狱囚犯受死；方济圣人施舍时脱掉自己外套；好几位圣人为使重症患者康复竟致自身安危于不顾而用嘴吸吮传染病人脓血；印度德兰修女更是全力以赴救助贫苦弱小垂危者

梵二大公会议说明，在教会内终身执事职有其自身存在，亦即其复兴的理据。

希望更多基层“两会”和教区在当地有关部门的协助下，克服自身困难，逐渐为当地的神职人员和修女妥善解决好医疗及社保等问题。

正因为如此，所以人都很难发现自身的不足和缺失，很难改除自己的丑习陋行粗俗卑劣，恰如“久居厕中，不觉其臭”一样，由于对自己的错误司空见惯，因此也就理所当然的习以为常，不足为奇了，“满身污浊，竟然不知其污”

每一次改革都始于自身。教会中的改革是由那些不怕陷入危机，并允许自己被主革新的男男女女进行的。”

当一个人确信他已有完备的信仰时，各种意识型态就会发芽和长大，然后他自身会变成一种意识型态。所有的挑战把我们从封闭和既定的思想中解救出来，并促使我们对启示事实有更广泛的理解。”

万物的秩序、美丽和发展，都超越它们自身而指向天主。每个人都能感受属于真、善、美的一切。人在心中都能听见良心的声音，督促他向善，警告他远离邪恶。遵循这道路的人，就是用理性找到了天主。”

注视耶稣治愈了许多病患的使命，教宗指出，「当一个人体会到自身脆弱和病痛时」，他会感到焦虑和恐惧，进而心情沉重，萌生隔阂感。

理性由于其自身的缺陷不能认识神学的真理。倘若有人因为上主的启示在某些地方似乎显得与人的自然理性有矛盾就拒绝它，则其愚蠢绝不亚于一个农夫因不懂哲学家的理论就认为它是假的。