实际上，依纳爵的分辨，即圣依纳爵的神操，其宗旨就是帮助人从自身的角度去省思，为自己所遇到的现实服务。教宗说：这个现实可以是教会，也可以是国家；这也是我们必须考虑的现实。他又说：但要警惕！

事实求是的说，教会本地化、中国化是教会自身神学与实践的需求，同时，也是学术界寻求中国宗教研究文化自觉意识的基础。

我们正常人，都有对周围事物的判断力和思考能力，并会对自身或周围的事物产生喜怒哀乐忧思恐情绪活动。

本次培训依照门徒班教学大纲，主题是：伯多禄前后书信的撮要及福传精神，桓老师和王萍二位老师由浅入深、教学有方并结合自身九年来在各地的授课经验和感受，在每节课堂的读经与分享、反省中，为大家生动而鲜活地阐述了一位勇敢而鲁莽的宗徒之长跌宕起伏的信仰之旅

我们自身内在的喧嚣使我们对超越于一切的天主的声音置若罔闻！我们总脱离灵魂的根基，逐渐成为一元化的人，越来越成为老套的时代精神和流行思维的傀儡。

人与人本身就是互为镜像，女儿作为我的镜子，让我清楚地看到了自身的问题。孩子学习大人的行为，是非常迅速并且到位的。

培训中，神父结合自己20余年牧灵工作实践、充分发挥自身教会知识丰富、文化储备量大的特长，既有圣经及教理讲授、也有社会伦理知识渗透，更有丰富的个案经验分析，并不时与青年朋友互动交流，邀请家长现场分享，取得了显著的收效

旧约时期，犹太民族对自己身为天主的特选子民很是自豪也很高傲，为了自身遗传基因血脉纯正，一直保留着不与异族外邦通婚的习俗。犹太人不与外族通婚，有它的既定历史定义。

足见那些超凡脱俗的贤士智者总是在寻求自身品德与道义的提升，而对那些外在的包装饰物玩具之类与生命无关的东西丝毫不感兴趣。

有两种信仰的方式：基督徒的信仰是将所有的希望和信赖都托付于天主；另一种是莎士比亚歌剧《奥赛罗》中伊阿古（Iago）的信仰，他说：我相信一个残忍的天主按自身的模样创造了我。你甚至可以这样相信天主。