除了编撰两部书之外，路易十四也没有给过黄嘉略多少工作，所以黄嘉略的薪水不高，可以说他是生活在贫困之中。1715年3月，黄嘉略的妻子雷尼埃产下一女婴后不久去世，黄嘉略独自承担起了抚养幼女的责任。

梵二牧职宪章开宗明义劈头第一句话就是：「我们这时代的人们，尤其是贫困者和遭受折磨者，所有的喜乐与期望、愁苦与焦虑，亦是基督信徒的喜乐与期望、愁苦和焦虑。

五岁时父亲过世，骨灰供奉于澄清湖忠烈祠；母亲二十八岁在极度贫困与无肋中守寡、留下弟妹各一，促使许台英很小就常在春、秋两季公祭大典——成千成百骨灰坛与泪水之间，不断寻找生命的意义、

（进德老年之家收养照顾无依无靠的孤寡、伤残或流浪老人有记录的计有78位，目前在院还有13位孤寡及贫困伤残老人。——编按）

几年后，第二个孩子临产时发生难产，由于家庭贫困，安兰英迟迟不愿去医院，直至实在坚持不住了，这才赶往医院，再加上路途遥远，到达后，孩子由于时间的耽搁严重缺氧，还没来得及看到这个美丽的世界便匆匆离开了人世。

理念是：让贫困孩子从小学到大学得到一个长期帮扶。通过多个学校调研，他们决定实施“二三五七计划”——小学每月资助200元，中学300元，高中500元，大学700元。

成立初期，几位义工只能用一万元人民币的本金利息资助一些男女修生和贫困孩子的学杂费。1998年，我们将圣召暨教育基金会从邢台教区迁到了石家庄，资助对象从省内扩展到省外。

全世界的解放经验显示，透过交谈，可以克服处于贫困中之人们的孤立。今天的创世纪经文和五旬节故事，都反映出人类的行动，以及人类在神的救恩中的位置。

贫困的地方教会依然可以服务穷人，即见证服务穷人不是富人或有条件人的专利。因为我们基督徒的生活最重要的是奉献爱心，即藉着慈善服务的见证，给人带去救主基督。

田口神父非常富于文才，所以他从华北回国之后不久就在日本天主教的刊物上发表了华北慰问旅行的报告文。