如果我们想要按照耶稣爱了我们的方式去爱，我们就必须不断放下自私自利的心态，「走出去服务他人」。这是因为基督徒的爱是「具体的爱」，因为这份爱是「天主在耶稣基督内的具体临在」。

有的教友表示，虽然工作忙，但是只要堂区需要，福传工作需要，她很愿意抽出更多的时间来为福传组服务；有的教友谈到，自己的母亲自幼在教会的关爱中成长，她要知恩感恩报恩，尽一己之力，来回报教会、帮助他人；还有位兄弟一直在天主教爱心奉献平台群服务

教宗指出，若翰给税吏、罪人、士兵等各式各样的人施洗，要求他们不要多收税，不要恐吓他人，不要收黑钱等等。若翰为所有的罪人施洗，从这最基础的一步开始，因为他知道，在这一步之後上主将完成其余的一切。

教宗指出，接纳天主之母能让我们免於精神上的孤儿状态；而失却这种关系，人就会贬低他人，辱没天主和他自己；教宗特别赞许母亲们即使在最恶劣的时刻也见证希望的力量。

而这一美好幸福的境界必须建立在慈悲、仁爱、宽恕的基础上，作为基督的门徒，教会大家庭的一分子，我们首先该从自己身上做起，从自己身边做起，用自己来自天主的慈悲仁爱温良俭让，唤起身边兄弟姊妹的慈悲仁爱温良俭让，使自己和他人都能活在天主的无穷圣爱之中

教宗继续说，神贫之人的幸福也指基督徒不依靠自己，不依靠物质财富，不固执己见，而是洗耳恭听，乐意接纳他人的决定。我们团体中神贫的人越多，我们之间的分裂、冲突和争论就越少！

我们应将耶稣置於祂子民当中，但我们的心态不可像宗教激进分子那样，而应作为不断受到宽恕的男人和女人，与他人分享天主的慰藉。此外，教宗也详述了得过且过的诱惑，它能逐渐在我们内心、我们的团体安家。

这人不是罪人，而是腐败之人，因为他知道有很多人处於贫穷困苦中，但他却感到幸福，完全不理会他人死活。凡信赖自己，信赖自己的心的人，是可咒駡的。人心最狡猾，已不可救药。

我们从他的态度和抱怨中可以知道，他也一定常常把责任推卸给他人：‘他们在我之前先下去了，我是个可怜人，都患病38年了！’这是一种丑陋的罪，怠惰的罪。

生活上穷困潦倒，还受到他人的凌辱，无罪被打入牢狱，抛入蓄水池的污泥里受折磨。在南犹大国宣讲了四十年，却没有人听他的道理而悔改。