从耶稣光荣的伤口，我们认出抹不掉的天主无限仁慈的标记，就如依撒意亚先知所说的：他治疗破碎的心灵的伤口，维护弱小者，宣告俘虏的自由，安慰一切忧苦的人，以喜乐的油代替丧服，以颂赞代替沮丧的心神（参见依61,1.2.3

禧年的主题是“希望的朝圣者”，这让我们想起以色列子民走向预许之地的漫长旅程，正如出谷纪中所叙述的：这条由奴役到自由的艰辛路途，是出自祂的旨意，也得到祂的引导，祂爱祂的子民，并始终对他们忠信。

这些献仪并非强迫，而是表达他们对天主敬爱与回应的自由奉献。问2：上主为什么要求他们建造圣所？答：上主说：“好让我住在他们中间。”

让我们怀着那来自于「我们已被天父所爱、所拣选、所派遣」的自由，将复活主的平安带给这世界。在结束之前，我愿向你们，亲爱的晋铎候选人说几句话。片刻之后，藉由主教覆手与圣神更新的恩泽，你们将领受圣秩圣事。

因为每个人都是独特美丽的，每个人都享有自由抉择。在此，要特别强调的是，我们并不是建议父母不去教导孩子基本常识、礼貌与品德。

相反，是透过服务他人、赐予他人圆满的生命和自由而来的。这使他最终将重轭扛在自己肩上，经受别人的不理解、背叛、拒绝，直到被判死刑，甚至在十字架上忍受宗徒的逃离。然而耶稣仍忠信于天父，直至生命的结束。　　

天主对我们世人，不论尊卑都一视同仁，给了人自由意志，并且也给了我们一位无坫童贞的母亲玛利亚。所以，让我们伸开双臂迎接我们天上的慈母，依靠她，爱慕她！

实行政教分离，国家就必须容忍各种宗教的自由发展，不能将某种宗教、某种教派或非宗教的某种意识形态规定为官方正统信仰，这实际上是取消了国家在意识形态上的强制性指导地位，因此许多国家表面上承认政教分离的原则，

我们作为信仰基督的人，不但自己要知道悔改，而且也该帮助和劝告别人悔改，帮助别人重获天父子女之自由身份。

公元313年的米兰敕令，使教会得到自由。公元318年公斯坦丁(Constantine)承认了主教的管辖权。公元333年公斯坦丁授予了主教类似罗马地方执政官的地位。