之后，与会的人各提出代祷事项，特别为某事或某人代祷。我们很虔诚的跪下，有二三个人依次随圣灵引导开声祷告。我们并没有固定的程序，因为我们觉得，自发的精神与多样的变化更能引起我们的热心。

一年后，她主动提出要让神父给她付洗加入教会。听到这个消息，我十分惊讶，这就是文字福传的力量啊！李庆芬“言”“行”并举，共彰主荣值此“信德”发行500期之际，进德公益真诚送上祝福！

对生活在受尽折磨的伊拉克少数基督信徒，教宗说：他们时常忍受暴力和不公正之苦，但始终愿意提出自己的贡献，为建立社会的和睦共处。

面对时代的发展，教会遵循梵二的指引，深刻洞察和清晰透视现代世界牧职的迫切需要，并提出一系列新思想、新观点、新举措，以激励和帮助众信徒活出基督、慷慨见证。

夫妻俩对爱心小组的每次带礼品慰问很是感动，本来对妻子入教有看法的刘建忠更是感动，提出：“我可以入教吗？”经过老张教友的现身说法，刘建忠也领洗入教。

问卷调查得到了广泛的赞同，留言中普遍认为，慎终追远是中国的传统美德，也是基督信仰的应有之义，扫墓祭祖应该受到教会的肯定和提倡；同时，许多留言也提出，基督徒要有基督徒的特色，不与世同化，不搞迷信的一套。

在世俗化方面，教宗特别提出衣着问题，又提到了教士服。教士服自有它的尊严与约束作用，但在中国大陆上似乎有奇装异服的感觉。神职人员如果衣着过于随便，是会被教友轻视的。

其责任是在主教权下，对教区的牧灵工作，加以研究，探讨，并提出实际的结论(can.511)。

它在回答人类生活中安排不妥和犹豫不决的问题，以及回答社会本身提出的问题时，宗教经常（不是始终如一）鼓励人们接受现有的规范和已形成的社会关系。

无论谁，只要提出请求来，当时的杨祥太神父都会慨然接受。武安大同堂区的张振轩神父这样回忆：“一次一个精神病人突然发病撞开我们修院宿舍的房门，把我们一群修生吓得够呛。