还好，细心的“桥桥”操着半生不熟的刚从鲁卡司修士那儿学来的法语问车门旁的两位老人“这儿是露德吗？”，“不是！不是！”他们边说边示意我们赶快跳上车子。刚回到车上，火车就开动了,感谢护守天神一路的陪伴。

尤其是领圣体仪式，那长长的队伍中，有白发苍苍的老人、天真可爱的孩子、充满朝气活力的青年、成熟稳重的中年人、更让文萱惊奇的是队伍中居然还有来自不同国家的外国人。

他的体力不支十分理解，老人就应该颐养天年嘛！他占着位置当然也或多或少地影响教会的事物的快速进展，当然我现在说的都是从人性的角度来看，有人就愿意说，教宗干活是圣神的指引！

然而，即使是在儿童、成人和老人均无法幸免其害的不幸、孤单、暴力、饥饿等等的荒漠中，天主仍然不容许黑暗占上风。

在对外探访老人院和临终关怀以及在举办活动的时候，该成员亦带领演唱。服务组：负责安排所有活动的一切所需，例如：活动场地的安排和布置，采购以及提供食物和一些日常用品等等。

，也可有“全校的忏悔祈祷”：读经、讲道/反省、悔改、求恕、祈祷、互祝平安……操练三：爱德节俭、简朴、克己自律、祈祷，也触动我们，要用节约得来的财物，帮助有需要的人……学校可为特别有需要的人，如附近的“老人院

（《手册》78节）司铎们可以在此类会议中分享各自的牧灵经验、牧灵生活、共商教理讲授、慕道班讲授、婚姻家庭、青年牧灵、老人抚慰等问题。这种实践会不断提升司铎的牧灵工作水平，从而达致牧灵的培育。

直到如今，许多教外老人，一提起教会医院，仍赞不绝口。1958年秋，一场突如其来的政治运动将陈神父卷入其中。

现在奉献于主的多是年轻人，没有经历过什么，当然也不太明白老人的一些严格要求。社会发达了，可是也带来另一种束缚，让人常常不能自拨。比如手机带来了好多方便，也带来了不自由。

在此情形下，在各地方教会的不同的女修会团体中，修女们或奔忙於一线的福传和牧灵的使徒工作，满足教内外信众的灵性饥渴和基本需要；或献身于慈善工作（照顾孤残，老人，开办诊所等），以彰显天主或再现基督慈善的面容