我们家满族的老姓，也就是我们家族的姓是赫舍里。当然对汉姓来说，赫舍里这个姓长了一点。汉族的姓通常是一个字，复姓已经很少见，从来没有过三个字的姓。原本我祖父的名字，应该是赫舍里·英华。

但梵二之后所强调的是：凡属于罗马礼传统的地方教会，其本地化该当从既存的模式出发，而这既存的模式通常指的就是梵二之后所出版的礼书标准版。

保禄针对这一现象在得撒洛尼人前书的四章13至18节详细阐述了关于复活的事。保禄的观点很鲜明：“救恩也包括那些怀着希望（信仰）而去世的人。”

这一图像铭刻在参礼的人的心灵和脑海中。教宗在弥撒讲道中首先提到这一天是他的前任本笃十六世的主保瞻礼。

藉着今天的瞻礼我们反省自己的信仰生活，预备好心灵，迎接圣周的到来。王神父一再要求教友们在圣周多做反省，痛心改过，奉献爱心，用诚信诚心感动天主，让自己真正成为天主的子民！

第三个态度涉及基督徒的心灵，即在耶稣内常常喜乐、欢欣。

他指出，朝拜天主和爱护近人等真正的财富会令心灵「光明」，他并要人们慎防束缚人心的世俗财宝。「你们不要在地上为自己积蓄财宝。」教宗的弥撒讲道从当天福音中耶稣的劝言出发。

突然心里冒出一个主意，打电话问老同学，愿不愿意来这边的教堂看看，它是最能净化人心灵的地方。虽然同学是外教人，但她在我的再三邀请下同意了。那天晚上，父亲在教堂里见到我，一向严肃的他展开了笑颜。

当我们自由且富有责任感時，是因为有一个允许我们如此的规范，它存在于我们的心灵，我们与肉体紧密结合的灵魂内。肉体─灵魂的结合是自然的一部分，也是世界创造论的根基。

这短暂的两天时光里，在圣神内晨起进行福音默想/早晚祷,主题分享/操练，导师陪伴谈心、意识省察,个人祈祷、心灵日记或影片欣赏及感恩圣祭。