礼仪的「民众」范畴提醒我们，礼仪包罗一切、不排除任何人、促进万民的共融，但不会划一地样版化，因为礼仪邀请每一位，各按其圣召和特质，各司其职，以建树基督奥体：「感恩祭不是『为我（个人）』的圣事，而是众人的圣事

第二天，牧人们来带领各自的羊群出去牧放，虽然不同的羊群晚上都在同一个羊栈，但它们不会混乱，因为一方面牧人认得自己的羊，另一方面，羊也认得自己牧人的声音。

这时，耶稣抑制住了自己的感情，反过来安慰门徒们不要怕，要信赖天主，祂不会撇下他们成为孤儿（若14:18）。耶稣说：“你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖我。

老神父非常惊讶，担心其教外父亲不会同意，因为德兰是家中唯一的女儿。“杨神父嘱咐我祈祷分辨主旨。为帮助我了解做修女的不易，杨神父给了我《守贞指南》一书，让我阅读了解。

但大舅却因为不会阿谀怎么也做不了大队会计。和大舅不同，二舅和舅爷一样在我心里就是个既严厉又慈爱的可敬之人，他尊老爱幼乐于助人更是全村人公认的。

正如圣经常教导我们的：天主不会让那些行善的人免受磨难。为什么呢？这不是要我们受辱，而是要坚定我们对祂的信仰。托彼特在受磨难时，发现自身的贫穷，这让他能认出其他贫穷的人。

在沟通之后，你就知道属下需要什么，你就提供什么，这样才不会浪费我们的精力，对方也会得到他想要的。教区管理也好，堂区管理也好，都应该如此。

按理，一件事只有被利益群体支持，其他人不会关心，而德兰的事业具有广泛的社会性，首先引起媒体关注，几十年地跟踪报导，在信息社会中，迅速被放大，于是一个矮小的、谦卑的老修女被“包装”成为一个特殊的名人，这种包装不是用金钱而用她的毅力

理想目标的引领作用是巨大的，不可缺少的；单单顺其自然，就像新教堂永远不会自然而然地诞生，更不用提发展起来。

圣贤之人不是没有七情六欲，只是不受七情六欲的控制；也不是不会起心动念，而是不再去执念，内心自然是自在平静的。