因着耶稣我们才敢称天主为父：“我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临，......”　　

龙港成了全国百强名镇，也已不像是农村。这里的教会也已不是农村教会。其情形颇像13—14世纪的威尼斯和热那亚。原来是一片荒地，周边庄园主和教会都不把这片地划为领地，后来成了沿海重镇。

黄麻布堂原是宝安当地教会的一个老堂口，解放前全村几乎都是教友，但在1990年前后，黄麻布仅剩下百余名本地教友，且大都是老弱病残。很长一个时期，参与弥撒的本地教友不过二三十位。

后来大乘佛教在原始佛教的基础上对涅槃作出新的诠释，更倾向认为涅槃是一种证得终极智慧后所达到的境界，《法华经》曰："惟如来证大菩提，究竟圆满一切智慧，是名大涅槃"。

有基督徒的名，就要有基督徒的实，「行动务要与我们所受的宠召相称」。而基督徒最重要的任务，就是为教会、为世界谋求合一。

有基督徒的名，就要有基督徒的实，「行动务要与我们所受的宠召相称」。而基督徒最重要的任务，就是为教会、为世界谋求合一。

在澳门主教座堂中文主日学连续服务了30多年的黄宝仪老师，如数家珍：目前，主教座堂主日学约有七、八十名学生，十多位义工。每主日弥撒后，孩子们30分钟吃早餐，然后上课45分钟，休息15分钟。

李老师于1932年2月3日在山东省临清县小芦村出生，原名福星，圣名若望；少年时被北京的姨妈接去入读北京小修院；解放前夕，妈妈将其接回老家送到临清教区小修院就读；后考入山东教育学院，曾在河北师范大学教师培训班进修

我很喜欢这个村名与我母亲的名字，都带一个“霞”字。我总觉得我母亲的名字很文雅，也不知道谁给妈妈起这个很优雅的名字。

新婚正妻姓韦，是唐中期另一个名臣韦陟的堂妹，年芳19，娘家的婚礼举办地，正好就在东都洛阳履信坊韦家宅院里。而崔元综和新娘就住在东屋，这时崔元综再次想起了19年前的梦境。