因此，默想「欢喜」奥迹，意即进入基督徒喜乐的最终理由和最深的意义中。其重点就是降生成人的奥迹以及隐约预示的救恩性受难奥迹。

贝利萨利奥（BelisarioCiroMontoya）神父作为一个「信德赠礼」来到孟加拉国，与宗座外方传教会一样，他这样说到。

9月23日，英格兰肯特郡Snave圣奥斯定教堂，安东尼·康伦神父举行了该堂自亨利八世裂教之后的第三次天主教弥撒。

但圣言成了血肉的奥迹并非某个单一的事件，名为厄玛奴尔的天主也不只是在12月25日与我们同在（玛1：23）。

耶稣基督的复活是基督徒信仰的核心与基础，逾越节三日庆典（复活节）是整个教会礼仪年的核心。

1.祭台象征基督：祭台是基督的记号（参《圣堂奉献礼典》第四章4号及奉献祷词），因为在祭台上，庆祝基督的逾越奥迹，他把他的体、血给予他的子民，因此教会作家把祭台视作基督的标记，进而称呼：祭台就是基督。

教宗吁请众人「切莫遗忘迫害的悲剧」，并指出「基督许多门徒勇敢且含忍的信仰见证，呼唤着全教会重新发现逾越奥迹的丰沛之泉，从中汲取活力、力量和光明，以建设新的人文精神」。

但每人心中对信仰的那份敬畏和真挚情怀却溢于言表，令我感动不已，这批文艺工作者，无论是在圣堂参与弥撒还是祈祷和歌唱，或是在舞台上，都是那样的虔敬、心存感恩而热情奔放，这是一份来自追寻信仰的力量，更是小耶稣降生奥迹的吸引力和真光的照耀

因着他的降生成人，因着他的苦难、死亡、光荣复活和救赎，我们不再做魔鬼的奴隶，我们不再生活在黑暗之中，我们进入了光明……，恩宠的逾越奥迹在今晚实现了。

教宗进一步强调，耶稣在受难的前夕，再次拿起饼来，祝谢了掰开递给祂的门徒，留下了这样一个行动，即“一个新盟约的临别赠言，永远纪念祂死亡与复活的逾越奥迹”。