教宗继续论述基督徒的希望，透过出离埃及、走出死亡幽谷的事迹，阐明基督徒的希望在当前四旬期内的意义。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！今天，圣灰礼仪日，我们进入礼仪年的四旬期。

教宗在要理讲授中继续以基督徒的希望为主题，谈及《圣伯多禄前书》论述的心中所怀希望的理由，勉励我们与弱小者和被排斥着为伍，不以恶报恶，而是宽恕和祝福，做希望的光明标记。

包括“正定教堂惨案专题论文”9篇，“战时宗教团体人道主义救助研究”8篇，“宗教人士（个人）与抗日战争研究”9篇，“战时宗教人道主义救助理论论述”4篇。

不由想起上海大学李向平教授的一段论述：“灾后的重建，不仅仅局限于钱财物质的捐助，它必然要涉及灾区民众的精神重建、认知重建与社会重建等重要方面。在这些灾后重建中，百废待兴，但以社会重建为重。

科学的环保意识策略与圣经论述不谋而合旧约时代人们以每五十年为一禧年，在这一年中，一切没收的地产都应重归原主，奴隶获自由，罪债要得赦免，土地也要休耕。

教宗在这个系列的要理讲授中以灵性分辨为主题，最近几次特别论述有关神慰的议题。教宗勉励众人反思如何区分善神与恶神，进行良心省察，这样才能抵拒邪恶对我们思想的侵蚀。

现今世界被自以为是的意识形态和像涟漪般扩散出去的战事深深地伤害着，疲弱的地方经济奋力挣扎以求复元，还有一些似是毫无能力创造希望的主流社会政治论述，面对以上情况，我们仍可在互相陪伴时去分享自己微薄的资源，

一文作为论述考题之一。这篇文章刊登于2003年3月1日第177期第三版。　　为2011年的中考保密需要，香港特区政府教育部门在选用“信德”文章时并没有提前知会“信德”。

对于宽容，圣经中也有着类似的阐述：在玛窦福音第五章到第七章所记载的真福八端中，详尽地记录了基督先后对宽容思想所做的专门论述：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告；你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯

今天我仍愿意详细论述圣洗圣事，着重谈这件圣事极为重要的果实：它使我们成为基督奥体和天主子民的成员。