我们受到信仰与爱德诫命的催促行事。为此，教宗提出了三个关键动词，分别是：「呼喊、回应和释放」。然而，「我们也懂得辨认出其它援助和互助的形式」，「不忽略那引领众人通往天主及成圣的目标」。

然而，基督的门徒必须按照圣神行事，净化心中的恶，以圣洁的顽强态度选择福音的道路，拒绝世界的捷径。

耶稣以祂自己的方式行事，透过见证表明这慈悲。教宗接着表示，见证也会使你处于危险境地。事实上，耶稣的见证引来了窃窃私议。法利塞人、经师和法学士们彼此说：这个人交接罪人，又同他们吃饭（路十五2）。

耶稣像以往那样，这一次仍谨慎地行事。祂不愿意惊动别人，也不寻求名望或成就，只希望为人行善。祂以这种态度教导我们，行善不要喧哗，也不要炫耀，不‘大肆宣扬’。行善应静悄悄地。

教会必须如此行事，她是深爱耶稣新郎的朝拜者。」在一年之初，教宗期勉众人领悟到「朝拜是信仰的要求」。他解释朝拜的意义，说，「朝拜有如『出谷』行动，逃离最大的奴役，即：做自己的奴仆。

愿圣母玛利亚能启发科学家「找出抗击病毒的适当方法；助佑国家负责人员睿智、辛勤又慷慨地行事，解决民生需求，秉持高瞻远瞩和团结互助的精神规划社会与经济对策」。

见证应是我们亲身活出的经验，以门徒的身份行事，这是上主派遣我们往训万民时的教导。教会“唯有活出门徒的身份，才能有效地宣讲”。门徒则应“每日跟随上主”，与他人分享他们的喜乐。

加玛里耳劝公议会的人要慎重行事，不要迫害这些门徒，免得“与天主作对”。事实上，“若纳匝肋人耶稣的门徒所相信的是一个谎言者，他们必要消散，归于乌有”。

的确，这位外邦人宗徒在《迦拉达人书》中写道，对属于基督的人，犹太人或外邦人都算不得什么，“唯有以爱德行事的信德，才算什么”（迦五6）。

耶稣按照天父的旨意行事。”耶稣明确地指出自己的使命，说：“我身为光明，来到了世界上，使凡信我的，不留在黑暗中”（46节）。