连基督徒团体都几乎对此习以为常，存在着自私、嫉妒和分裂。「这导致一个人对别人说三道四」。分裂始於搬弄口舌，「它撒播仇恨和战争的种子，能摧毁一个家庭、团体和社会」。

一个贪图享乐、极端自私的人在市场经济条件下必然表现为拜金主义。

自私可以导致我们认为耶稣到来我们生命中是一种威胁。教宗解释说，当我们追随人的野心、最安逸的愿景，以及不良嗜好时，我们就会试图压制耶稣的讯息，或使之缄默，视之为一个障碍。

因此，我们应摆脱自私及罪恶，走上跟随耶稣的道路，背起自己的十字架，与耶稣同行。教宗说：这是一条断然抵拒以自我及个人利益为生命中心的世俗观念的道路。耶稣不希望我们追随这世俗观念。

暴力“与宗教绝无关联”，而是与人和人的自私有关。穆拉德神父在他的书中邀请众人谋求和平，他虽然曾被押做人质，却坚信基督徒与穆斯林彼此共处仍是可能的。

教宗鼓励日本信友追随他们的足迹，勇敢地宣认：「基督在十字架上赐予的爱能克胜各种仇恨、自私、嘲弄，以及毫无作为的悲观态度和麻痺人心的舒适安逸。」后者导致人们裹足不前，无法作出适当的行动和选择。

然而，由于自私的缘故，我们「守护」大地的责任感日益薄弱，使得自己的生命陷入危险。许多「国际和地方运动团体」相继成立，旨在唤醒良知，呼吁守护大地。为此，教宗向它们献上「诚挚的赞赏」。

教宗说：「真福八端的道路是一条逾越之路，从迎合世俗的生活走向天主教导的生活，从肉性驱使的生活，即自私的生活，走向圣神带领的生活。」然而，世俗并不赞成福音劝谕的生活，却推崇其它价值。

让我们祈求辨认的恩宠，跟随善牧的声音，祂会引领我们走出自私的篱笆，进入真自由的牧场。善导之母，求妳为我们指引方向，陪伴我们作出分辨。」

教宗说：「在充斥著自私与贪婪的这个世界上，日常的担忧遮蔽了天主的光芒。我们常说：『我没空祈祷，我没能力在堂区服务、回应他人的请求。』