教宗谈到过份强调教理的伦理道德及医学伦理所引起的问题，他说教会不能单单在堕胎、同性婚姻以及避孕方面的问题上坚持，他自己亦被指就任后少触及性伦理问题，惟他认为毋须每时每刻提及。

本届大会主题为「生命伦理的德行」。教宗表示，人的本质如今愈加被贬低为可随意塑造的物质，因此必须予以拯救，使之摆脱意识形态的殖民现象、自私自利和谎言。後者以德行包装罪恶，以公众利益包装经济利益。

宗教的经济伦理作用*宗教里沉淀着几千年人类智慧的结晶，也包含着一些特定的经济伦理准则。

为此，圣座建议国际社会在讨论大规模杀伤性武器时，不要局限於「传统分类中的核子、化学、生物和放射性武器，也要把破坏性强大的常规武器列入在内」。

针对他与基利尔宗主教签署的共同声明，教宗解释说：对此将会有许多诠释，但这不是一份社会学声明，而是一份牧灵性质的声明，即使其中谈到世俗化和与之有关的显明事物、生物操纵以及所有相关的事，但这还是一份&lsquo

圣座驻联合国代表随后也提到原住民在保护世界上80%的生物多样性，他们为全球生态完整性做出重大贡献。对他们而言，“大地不是商品，而是天主所赐的礼物，是他们与之互动的神圣空间，并且他们也照顾大地”。

是信仰“将主的门徒与人类、所有生物和共同家园的命运更加紧密地联系在一起”。

鉴于媒体对人和社会的重大影响，教宗重申《不是技术上可能的，在伦理道德上都可行》。　　社会面对如此抉择，必须作不可再延迟的选择，因为媒体文化被视为《人类学问题完整的一部分，是第三千年代的关键性挑战》。

他说，教宗本笃十六世的在真理中的爱德通谕援引保禄六世的民族进步通谕，在生活伦理和经济伦理之间建立了密切关系，而订立对抗洗钱和恐怖主义投资的新法律正是以这个眼光来阅读。

第二条路是发展研究，具有深刻伦理依据、尊重人类生命的研究。教宗说：实际上，无论是学术研究还是工业研究都必须时刻注意伦理的问题，好能使之成为保护人类生命与尊严的工具。第三条路是确保患者获得医疗救助。