他在克什米尔播下了爱的种子。我们祈祷有一天它们可能会开花，大家会记住他对人类的爱和感情。」

（参阅：弗五8-9）在洗礼中，新生命的种子播撒在我们内。它宛如火光，首先净化我们，烧毁我们心中的罪恶，然后让我们能闪耀发光。」

到达广场，远远就可看到南门天主堂的健身舞队已摆开阵势舞动起来了，前面两个大音箱在播着节奏感蛮强的教会音乐，旁边围了不少的观众，三十多人排成方队，跳得很投入，动作虽简单但也很优美，介于健身操和舞蹈之间，是时下人们喜欢的那种健身舞

信仰不分地域，跨越貧富，行穿於不同人族，將彼此的愛心傾注於此劇，傳播你的善行，廣揚主愛聖輝。此劇的拍攝非商業性質，是來自於我們的心靈對上主的虔誠與敬拜！是我們滌蕩塵念、懷善揚愛的奉獻與付出！

尊敬的明德神兄：您提出的这个问题，在《新答客问》和《正视人生的信仰》两本圣书中讲得清楚明白。勿庸置疑，不过是那些新教弟兄不去看，不接纳，钻牛角尖罢了。好吧，现在我不妨谈谈这个问题，供神兄参考。

亚巴郎的父亲特辣黑就在哈兰病卒（创11：32），亚巴郎便成为一家之长，他知道哈兰不是本族的归宿地点，便率领家人往天主指给他的地方———客纳罕地定居（创12：7）。即以色列人的“福地”。

但有一个撒玛黎雅人，路过他那里，一看见就动了怜悯的心，遂上前，在他的伤处注上油与酒，包扎好了，又扶他骑上自己的牲口，把他带到客店里，小心照料他。第二天，取出两个银钱交给店主说：请你小心看护他!

不会有人来偷，我可以安心的把它挂在客厅里了。”老先生的自我解嘲让人感慨：失去，竟然可以比拥有轻松。据说，有一个富翁，为了教每天精神不振的孩子知福惜福，让他到当地最贫穷的村落住了一个月。

这次朝圣活动虽然时间短暂，但是每个朝圣者获益非浅，在奔驰的客车上，大家彼此谈心得，谈体会，分享着由衷的喜乐，高兴之情溢于言表，为此草成七言诗一首以抒感怀。五月鲜花溢芬芳，佘山朝圣敬母皇。

教宗继续说：「他们是名义上的基督徒、坐在客厅里的基督徒、参加宴会的基督徒，但他们内心生活不符合基督信仰，而是世俗精神。一个人如果自称是基督徒却按照世俗精神生活，他就远离了那些向耶稣求救的人。