十九世纪末，随着徐家汇教务的发展，开始筹建大堂；于1896年起盖工棚，雕琢柱石，1904年破土动工，直到1910年9月大堂落成；是年10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。

需要说明的是，南堂打开堂门始于2004年，此后，不论是否天主教徒，都可以入内参观。南堂共有三进院落，大门为中式建筑，占据了教堂的第一进院落，其后的东跨院为教堂的主体建筑，西跨院为起居住房。

刚开堂时，每逢瞻礼或庆典活动，堂区就为赶瞻礼的外地教友准备饭菜、热水、热炕头。也有人提出是否收些费用？老神父范路易、边振方总说：教友回家哪有收费的道理？这个传统一直延续到今天。

随着新堂的落成开堂和租房设立新堂，修女们开始协助堂区举办暑期要理班、成人慕道班、带领教友们学习和分享圣经、辅导青年团体、弥撒前分享道理。同时，照顾堂区圣物组和厨房财务及接待访客也成了修女们的工作。

十九世纪末，随着徐家汇教务的发展，开始筹建大堂；于1896年起盖工棚，雕琢柱石，1904年破土动工，直到1910年九月大堂落成；是年10月23日举行开堂典礼，奉依纳爵为主保。

天津西开堂张志周神父告诉本报，得知南方遭受严重雪灾之后，每天都会在弥撒中呼吁教友为灾民祈祷。

车辐浜天主堂是玫瑰圣母为主保的教堂，以前的老教堂在文革时期拆毁，现为1996年重建，1997年开堂的新教堂。（来源：西寺散人博客）

徐神父即解囊，出资2000法郎，在李岙买下1幢房子，改为经堂，取名“若瑟堂”并于圣诞瞻礼举行开堂典礼。1872年8月台州教区有经堂5所（椒江、栅桥、大岙、李岙、青塘背），教友422人。

二是信仰的春天已经来到，年轻的王有生成为了双树堂区二次开堂后的第一批辅祭员。而且此时他已有了修道的想法。但那个时候，全国还没有一所大修院，只能跟着神父学习。

开堂设点，满足教友的信仰生活；开办神哲学院，培养神职接班人。这是多么令人欣慰的事情，也是我梦想不到的事情。1983年8月，我的本堂刘显儒神父，被成都教区李熙亭主教派遣到双流天主堂作本堂神父。