耶稣在十字架上的死亡终止了民族之间的隔阂、旧约选民与外邦人之间的隔阂──外邦人由于无分于天主旧约的誓盟，直到耶稣基督来临前都无法享有获救的希望。

对这段奇缘有论者说：“先及幽遘，遂及明婚，较诸寻常恩情，更当十倍。幽冥密约，阳间明娶，真乃是“姻苑”的奇葩！

于是就请媒婆前往所聘的孙家议婚；孙家早就知道女婿病重，不同意马上成婚。但男方刘家强烈要求迎娶，孙家无可奈何，就让儿子孙润男扮女装，代替女儿出嫁。

第一个就是弃绝及誓许的礼节。在初期教会，领受圣洗圣事者转身面向西方，西方象征黑暗、夕阳、死亡，因此是罪恶的领域。那领受圣洗者转向这个方向，并对魔鬼、他的虚荣浮华、以及罪恶宣告三次弃绝。

主教希望司铎们回忆当初祝圣神父时的誓言和愿望，虽然经过了岁月的蹉跎，消融了些许当初的誓言，现在你们重新发愿，希望你们重新振作起来，各司其职，以更新的热忱，做基督的代表，牧放天主的子民。

这些承诺，即使宣了誓，也都是不产生任何效力的。

只恐怕老天不给人方便，不能善始善终……”但邢国夫人就是闭口不言婚事，似乎是在拖拖拉拉不阴不阳之中，伺机毁婚！没想到，正当夏暑将消秋风刚起的时候，魏鹏忽然收到母亲和两个哥哥的来信，让他回去应乡试。

是那手洁心清，不慕虚幻的人，是那不发假誓，不行欺骗的人。（咏24：3-4）谁是这位光荣的君主？其实这位光荣的君主，就是万军之军的上主。（咏24：10）我们的灵魂仰望着上主。他是我们的保障和扶助。

而那些被断定是具有圣召的成员则或者晋升为神父，或者誓发永愿而成为终生修士、修女，准备为教会的神圣使命奉献毕生的精力。

该书生动地记载了吴若石神父听从上主召唤的奉献旅程，真实地呈现了一个誓以耶稣为自己效法榜样的上主仆人的形象。该书特别附有图文并茂的吴神父新足部健康法，并赠送光盘一张。该书广受欢迎，多次再版。