这个请求不仅是强人所难，而且是不太可能的。然而，这位寡妇是有信仰的人，立刻照先知厄里亚的话去做了，她惊喜地发现了天主祝福的秘密。天主的祝福总是赐予天主的人和接待天主所派遣者的人。

他在弥撒讲道中强调：天主也哭泣：祂的哭泣像那位爱子女的父亲那样，即使子女大逆不道，做父亲的也永远不会弃绝他们，总是等着他们。

曾经，我身边有好朋友问我：你们信教的那么心善，从不做害人的事，为什么上帝不眷顾你啊？让你死了那么多的亲人？我很有力的回复了她们，因为我从不怀疑天主的仁慈，我也相信，一切自有主的安排。

教宗的要理讲授继续以教会为主题，这一次他谈了教会的可见体与精神体的关系。看不见的比看得见的更重要。在教会内是如此：她不可见的神性比诸如堂区、团体、神职人员、信友、会士这些具体现实更重要。

在台湾，大家也许会对我们有不错的印象，但是在西方国家，说实话，就以天主教来讲，不要说一些神父们性侵儿童的事件已经对我们教会造成无比重大的伤害，在全世界的媒体中，有关于天主教会的新闻，好像永远是反对同性结婚以及堕胎

简单地阅读一下约伯传，在许多方面它预示了基督的屈辱，就会帮助我们更深入地了解事情的来龙去脉。撒殚嘲弄人，为的是嘲弄天主：天主的受造者，是按照他的肖像造成的，是一副可怜的形象。

教宗还强调：天主的爱是人类真正的宝藏，这爱可以维护家庭团结，赋予生命意义，并帮助我们应对考验。教宗也不忘提及圣女加辣的纪念日，称她放弃一切，本着贫穷精神献身于基督。　　

我们念“愿你的国来临”（不是“我们的国”），主耶稣要显示给我们当如何祈祷，当如何在正义之途上摆顺我们的行为。从本质上，首先要求天主垂听我们的心声，那就是要天主为王，而不是我们。

总结路加福音给予我们的天主经比较简短，然而教会采用的是玛窦福音的译文，作为祈祷之用。关于这段经文的审议，一般说来，并不是多余的，但也不是主要的版本。

教宗在当天的要理讲授中阐释了天主十诫第五诫不可杀人的意义，指出以保护其它权利的名义甚至允许杀害母胎中的生命，这是一种自相矛盾的观念。