萨巴赫宗主教突出了各宗教领导人对耶路撒冷的地位所抱的一致态度，即“三个以亚巴郎为祖先的圣城”。美国犹太教经师罗森评论这项会晤说，这个举动“令人惊奇，同时也令人激动，因为前所未有过。”

这样的事在今天并非鲜见，前段时间的小悦悦事件，令国人愤慨之余亦羞愧难当。那18个视而不见、默然而去的路人就是你和我，是我们这个日渐冷漠的社会的缩影。

在新疆吐鲁番柏孜克里洞穴发现的壁画（局部）圣枝节此男子的前面站着三位女性，她们每人手持一根有叶子的树枝，前两位女性身穿的长衫分别是棕色、青灰色，似没有系上腰带，长衫外面的长袖大衣随意地披在肩上，直垂到膝盖处

1856年5月30日，在罗马教宗比约九世授意下，上海教区派教士郎怀仁、薛孔照二人潜入冀东南地区进行宗教活动。郎怀仁等先后在威县赵家庄、献县陵上寺等地区建立教堂，发展教徒。

这块土地打从亚巴郎时代起就战争不断，始终为了同样的议题争执不休，但总要达成和平！当耶稣诞生之地缺乏和平时，我们怎能向普世万民宣讲和平呢？」

亚巴郎怜悯那里的人们，不惜斗胆与尊威的天主讨价还价，由假如那里有五十个义人一直降到假如那里只有十个义人，恳求天主免予惩罚。

卢神父以《圣召与使命》为主题，反省与主之间的关系，回应我们的使命，通过亚巴郎的召叫和撒玛黎雅妇人的学习，不断划向深处，回应天主的召叫回应天主的爱，以贫穷的、忍耐的、服务的精神完成我们的使命。

我为这位可怜的灵魂上了一台亡者弥撒，那也是我在神学院新大堂里参与的第一台弥撒，没想到领圣体后，眼前出现了穿着蓝色长衣的主耶稣，我跪在他的脚下，耶稣手扶在我的头上，顿时我感动地流下了眼泪，那一定是天主中悦的事

更有湖南的龚玛利亚说：我已82岁了，是一个半死的人了，行动慢得要命……现在捐200元钱，除70元为助学外，余下的待我死后，为我做弥撒！

其笔者是天主教东京教区的田口芳五郎神父（PaulYoshigoroTAGUCHI，后任大阪总主教和枢机）。他于1937年11月，就是文主教及其同伴被惨杀的一个多月之后，与日军宣抚班一起到了正定。