神贫的人是有福的，因为天国是他们的。（玛5：3），乃是耶稣在山中圣训讲真福八端时所说的第一端真福，所以我们都该尽力使自己成为一个名符其实的神贫者。

谁信奉天主，信奉对子女充满爱的天父，他就该把寻求天主的国、寻求天主的旨意当作首要之务。这样的态度正与宿命论和幼稚的宗教调和论相反。

一人一个信仰，谁也不应该干涉谁。家里她娘儿四个信的那个教是个好教门，只叫人行善，做好事；不让人作恶，干坏事。这又有什么不好？再说将来她们升了天堂，我还能沾点光哩。”

就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。甚或将祈祷、领圣事、恭敬天主的最终目标也锁定在获得物质利益上。

她曾说：“谁若在自己生命旅途中曾给一个处于黑暗时刻的人点燃一束火焰，他就没有枉费一生。”

这是我们的孩子们提出的要求，是需要希望的年轻人的请求。为能回应这些迫切需要，信德能够帮助我们。那些走上这条邪恶道路的人，同黑手党人一样，不与天主共融：他们是受绝罚的人！

对我来说，这是一个信任的标记、是一个灵修经验。当圣座国务卿通知我教宗的决定后，我当时真希望用弥撒中领主咏前的答句我当不起参与你的盛宴……来表达我的感受。

因此，我们切莫为此感到自豪，我们唯一可夸口的是我们需要天主的慈悲。」据《罗马观察报》报导，塔格莱枢机勉励与会者们切莫害怕向基督敞开自己的心门，「不必遮掩或害羞」。

以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！我们深知主耶稣留给我们的最大诫命是爱的诫命：全心、全灵、全意爱天主，以及爱人如己（参阅：玛廿二37-39），即我们蒙召爱主爱人、施行爱德。

传统上，教会的最高权威是教宗，接着依次是各地的主教，以及各个堂区的本堂神父。过去，人们对神父、修士和修女都非常尊敬，因为他们是天主的代言人。